约斋张直阁画师顶相请赞

这首诗是为约斋张直阁的画师所画顶相而作的赞语。诗中强调了一种独特的佛法领悟境界，指出能直下承当的重要性，认为这种境界连佛也难以左右，谁若用言语来表述就会生出偏差。最后将这种佛法领悟托付给约斋大居士，让其在人间传播。

• “挨开不二门，千圣须却步”：
  • 字词：“不二门”，佛教术语，指平等而无差异之至道，或直接入道、不可言传的法门；“千圣”，众多的圣人、佛菩萨等。
  • 句意：能够推开那平等无差异的至道之门，即使是众多的圣人、佛菩萨也得退避。
• “直下便承当，略通一线路”：
  • 字词：“直下”，当下、立刻；“承当”，接受、承担，这里指领悟佛法真谛。
  • 句意：当下就能领悟佛法真谛，就算是略微通晓了一条佛法之路。
• “佛也不奈何，谁敢当头道”：
  • 字词：“奈何”，办法。
  • 句意：这种境界连佛也没办法左右，谁敢站出来用言语去阐释。
• “道著头角生，一点黑如皂”：
  • 字词：“头角生”，比喻生出偏差、瑕疵；“皂”，黑色。
  • 句意：要是用言语去表述这种境界，就会生出偏差，就像一点黑色那么明显。
• “尽情分付约齐大居士，一等人间任扬播”：
  • 字词：“分付”，托付；“约齐大居士”，指约斋张直阁；“扬播”，传播。
  • 句意：尽情地把这种佛法领悟托付给约斋大居士，让他在人间随意传播。

推开那平等无差的至道之门，
众多圣人佛菩萨都得退避。
当下便能领悟佛法的真谛，
就算是略微通晓了条佛路。
这种境界连佛也无可奈何，
谁敢站出来用言语去阐释。
一旦言说就会生出了偏差，
就像一点黑色那么的明显。
尽情地把此领悟托付居士，
让他在人间随意传播开去。

释咸杰是南宋时期的禅僧。这首诗是应约为约斋张直阁的画师所画顶相而作赞语。在当时的佛教文化环境中，为画像作赞是一种常见的表达对佛法见解和对人物精神境界理解的方式。释咸杰借这首赞诗来表达自己对佛法领悟的独特看法，可能也是与约斋张直阁等居士交流佛法感悟的一种体现。

• 表现手法：
  • 夸张：“挨开不二门，千圣须却步”运用夸张的手法，突出推开“不二门”这种境界的高深，连众多圣人佛菩萨都要退避，增强了诗歌的感染力和对这种境界的强调。
  • 对比：将“直下便承当”的直接领悟与“道著头角生”的言说偏差进行对比，鲜明地表达出诗人对直接领悟佛法境界的推崇，以及对用言语阐释佛法的谨慎态度。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了一些佛教常用术语，如“不二门”“千圣”等，既体现了佛教文化的专业性，又以通俗的表述让读者能大致理解其含义。整体语言风格符合禅诗的特点，简洁明快而又蕴含深意。
• 意境营造：通过对推开“不二门”境界的描述，营造出一种高深、神秘且超越常规的佛法意境。诗中强调直接领悟佛法而避免言语阐释，使整首诗带有一种空灵、不可言说的禅意，引导读者去体悟那种难以用言语表达的佛法真谛。