颂古十一首 其三

这首诗围绕“出”与“未出”展开思考，批判盲目修行之人丧失悟禅的机缘，而后描绘四海平静的景象，以芦管迎风乱吹来暗示对当下参禅现状的感慨，整体传达出对禅道修行状况的一种审视与反思。

• “出得何如未出时”：
  • 字词：“出”在这里可理解为在修行上有所成就、有所“出离”世俗见解等；“何如”，怎么样。
  • 句意：修行有所成就之后和未修行之前相比怎么样呢。
• “瞎馿成队丧全机”：
  • 字词：“瞎馿”，是一种带有贬斥意味的称呼，指那些不懂禅机、盲目修行的人；“丧全机”，丧失了全部的悟禅机缘。
  • 句意：那些不懂禅机的人成群结队，完全丧失了领悟禅机的可能。
• “而今四海平如砥”：
  • 字词：“四海”，泛指天下；“平如砥”，像磨刀石一样平坦，形容天下太平。
  • 句意：如今天下太平得如同磨刀石一般。
• “芦管迎风撩乱吹”：
  • 字词：“芦管”，一种乐器；“撩乱”，杂乱。
  • 句意：芦管迎着风被杂乱地吹奏着。

修行有所成就之后怎能比得上未修行之时呢，
那些不懂禅机的人成群结队，完全丧失了悟禅的机缘。
如今天下太平得如同磨刀石一样，
芦管却迎着风被杂乱地吹奏着。

释咸杰是南宋临济宗杨岐派高僧。南宋时期佛教禅宗发展较为繁荣，但同时也出现了一些流弊，很多人只是表面上参禅，却未能真正领悟禅机。释咸杰这首诗便是针对当时禅门修行中存在的这种盲目、不悟本质的现象而创作，表达他对正确禅道修行的一种倡导和对现状的忧虑。

• 表现手法：
  • 对比：首句“出得何如未出时”将修行前后进行对比，引发读者思考修行的真正意义和价值，凸显出当时修行者可能陷入的误区。
  • 象征：“瞎馿成队”象征那些盲目修行、不懂禅机的人，形象地批判了当时禅门中存在的不良现象；“芦管迎风撩乱吹”象征着当时禅道修行的混乱、无序状态。
• 语言特色：语言直白犀利，“瞎馿”等词毫不留情地批判了那些不懂禅机之人，体现出释咸杰作为高僧直言不讳、一针见血的风格。同时用词生动形象，如“撩乱吹”将芦管吹奏的杂乱状态展现出来，使读者能更直观地感受到作者所批判的现状。
• 意境营造：诗中描绘了“四海平如砥”的太平景象，但与之相对的是“芦管迎风撩乱吹”的混乱场景，这种反差营造出一种矛盾、复杂的意境，暗示在看似太平的表象下，禅道修行却存在着诸多问题，引发读者对禅道修行本质的深入思考。