偈颂六十五首 其五三

这首偈颂以僧人持钵的日常行为及游魔宫、入虎穴的经历为载体，表达了在修行过程中遇到挑战和阻碍时，能当机立断、使内心停止纷扰，达到一种豁然开朗、心境澄明的修行境界。

• “持钵去，持钵归”：
  • 字词：“钵”，僧人乞食的器具。
  • 句意：拿着钵出去乞食，拿着钵回来。
• “草鞋根断通消息，玲珑八面尽光辉”：
  • 字词：“草鞋根断”，象征着在修行路上经历艰难困苦；“通消息”，表示领悟到某种修行的真谛；“玲珑八面”，形容通透、没有阻碍；“光辉”，寓意着智慧、觉悟。
  • 句意：当草鞋的根都断了，历经艰难后便领悟到了修行的真谛，此时修行者的内心如同八面玲珑一般，处处闪耀着智慧的光辉。
• “游魔宫，入虎穴”：
  • 字词：“魔宫”“虎穴”，这里是比喻修行过程中会遇到的各种艰难险阻和诱惑。
  • 句意：修行者要敢于进入充满魔障和危险的地方进行历练。
• “当机撞著恶聱头，直教心地顿休歇”：
  • 字词：“当机”，关键时刻；“恶聱头”，指顽固不化、难以对付的障碍；“心地顿休歇”，指内心顿时停止了杂念和烦恼。
  • 句意：在关键时刻遇到了难以克服的障碍，但能凭借修行的功夫，使内心顿时平静下来，停止一切纷扰。

拿着钵出去乞食，拿着钵归来。
草鞋的根断了也因此领悟了修行的消息，
内心通透，处处闪耀着智慧的光辉。
敢于去充满魔障的地方，进入危险的境地。
在关键时刻遇到那顽固的障碍，
能让自己的内心顿时停止杂念和烦恼。

释咸杰是宋代的禅僧。在宋代，禅宗发展较为兴盛，禅僧们通过各种方式来表达自己对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂可能是释咸杰在日常修行过程中，将自己的经历和感悟以偈颂的形式记录下来，用来教导弟子或者与其他禅僧交流。也有可能是在特定的禅修活动、讲法场合中创作，以传达修行的理念和方法。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“持钵去，持钵归”象征着修行者的日常修行活动；“草鞋根断”象征修行中的艰难；“魔宫”“虎穴”象征修行的重重障碍；“恶聱头”象征难以克服的困难。通过这些象征，将抽象的修行理念具象化，便于理解。
  • 对比手法：前面描绘修行者在经历困难后达到“玲珑八面尽光辉”的境界，与后面遇到“恶聱头”形成对比，突出了修行过程中既有领悟和成就，也会面临新的挑战，但最终能实现“心地顿休歇”，展现了修行的曲折与最终的豁然。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语表达深刻的禅理，符合禅门偈颂的风格特点，便于禅僧之间的交流和大众的理解，具有很强的口语化和大众化色彩。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种充满挑战但又充满希望的修行意境。从日常的持钵活动到深入“魔宫”“虎穴”的历练，展现出修行者积极进取、不畏艰难的精神。而最终“心地顿休歇”又营造出一种宁静、平和的境界，传达出修行者在克服困难后内心的平静与解脱。