这首偈颂表达了一种超越世俗认知的禅意境界。诗人指出在炎炎夏日能体悟到冷处的清凉,在红尘闹市中等人的平常举动里蕴含着佛法的真谛。同时还祈求龙王福护,强调以一念专注达到万机畅通,展现出壮盛的少林禅宗之风,传达出对禅法修行与体悟的思考。
偈颂六十五首 其四三
六月炎炎如火热,谁知冷处胜冰雪。
红尘闹市等个人,七佛轨仪都漏泄。
报龙王,须福护,大千捏聚为檀度。
一言札住万机通,自然光壮少林风。
红尘闹市等个人,七佛轨仪都漏泄。
报龙王,须福护,大千捏聚为檀度。
一言札住万机通,自然光壮少林风。
简要说明
逐句注释
- “六月炎炎如火热,谁知冷处胜冰雪”:
- 字词:“炎炎”,形容天气酷热;“冷处”,这里指禅修中体悟到的超越世俗冷热感知的清凉境界。
- 句意:六月的天气酷热得像火一样,又有谁知道在禅修的境界里,那种清凉胜过冰雪。
- “红尘闹市等个人,七佛轨仪都漏泄”:
- 字词:“红尘闹市”,指世俗繁华热闹之地;“七佛”,佛教中过去的七位佛;“轨仪”,指佛法的规范和仪则;“漏泄”,泄露、显现。
- 句意:在世俗的繁华热闹之处等一个人,这看似平常的行为中,其实佛法的规范和仪则都显现出来了。
- “报龙王,须福护,大千捏聚为檀度”:
- 字词:“龙王”,佛教神话中掌管水域的神;“福护”,赐福护佑;“大千”,即三千大千世界,佛教对整个宇宙的称呼;“檀度”,即檀波罗蜜,意为布施度,是菩萨六度之一。
- 句意:告诉龙王,需要您赐福护佑,把整个三千大千世界都聚合起来当作布施。
- “一言札住万机通,自然光壮少林风”:
- 字词:“一言札住”,用一句话将心念定住;“万机”,指各种事务、念头;“少林风”,指禅宗的风格、风范。
- 句意:用一句话把心念定住,各种事务和念头自然就畅通无阻,自然能彰显出禅宗少林的风范。
现代译文
六月里天气酷热得像火在燃烧,
谁能知晓禅境中的清凉赛过冰雪。
在那世俗热闹的集市中等待一人,
却已将过去七佛的佛法真谛泄露。
告知龙王啊,您要赐福护佑众生,
把整个世界捏聚起来当作布施啊。
用一句话定住心念万念自然畅通,
自然能彰显出少林禅宗的好风范。
创作背景
释咸杰是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,寺院讲经说法、参禅悟道活动频繁。这首偈颂可能是释咸杰在日常的修行或对僧众的开示过程中创作的。它体现了禅宗强调在日常生活中体悟佛法,以一念的专注达到心灵的解脱和对佛法的深刻领悟,是宋代禅宗思想传播与实践的一种体现。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:“六月炎炎如火热,谁知冷处胜冰雪”运用了冷热对比,以世俗的炎热和禅境的清凉形成反差,突出禅修境界的超越性,引发读者对禅意的思考。
- 象征:“红尘闹市等个人”,红尘闹市象征世俗生活,等一个人这一具体行为象征着在平常生活中蕴含着佛法的契机,以具体的生活场景象征抽象的佛法道理,使深奥的佛法变得易于理解。
- 语言特色:语言直白通俗,多使用口语化表达,如“报龙王”“一言札住”等,这符合禅宗直指人心、不立文字的特点,便于僧众和信众理解偈颂所传达的禅意。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种超凡脱俗又与世俗生活紧密相连的意境。前两句描绘出从世俗炎热到禅境清凉的跨越,中间几句将世俗的祈求和佛法的布施理念结合,最后强调专注心念所带来的禅宗风范,使读者在世俗与禅境之间穿梭,感受到禅法对生活的渗透和超越。
常见问题
《偈颂六十五首 其四三》的作者和朝代是什么?
《偈颂六十五首 其四三》的作者是释咸杰,页面按宋作品展示。
《偈颂六十五首 其四三》主要写了什么?
这首偈颂表达了一种超越世俗认知的禅意境界。诗人指出在炎炎夏日能体悟到冷处的清凉,在红尘闹市中等人的平常举动里蕴含着佛法的真谛。同时还祈求龙王福护,强调以一念专注达到万机畅通,展现出壮盛的少林禅宗之风,传达出对禅法修行与体悟的思考。
《偈颂六十五首 其四三》的创作背景是什么?
释咸杰是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,寺院讲经说法、参禅悟道活动频繁。这首偈颂可能是释咸杰在日常的修行或对僧众的开示过程中创作的。它体现了禅宗强调在日常生活中体悟佛法,以一念的专注达到心灵的解脱和对佛法的深刻领悟,是宋代禅宗思想传播与实践的一种体现。
《偈颂六十五首 其四三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :“六月炎炎如火热,谁知冷处胜冰雪”运用了冷热对比,以世俗的炎热和禅境的清凉形成反差,突出禅修境界的超越性,引发读者对禅意的思考。 象征 :“红尘闹市等个人”,红尘闹市象征世俗生活,等一个人这一具体行为象征着在平常生活中蕴含着佛法的契机,以具体的生活场景象征抽象的佛法道理,使深奥的佛法变得易于理解。 语言特色 :语言直白通俗,多使用口语化...