偈颂六十五首 其二二

这首偈颂以“生铁铸牛头”等形象的表述，展现出一种独特的情境。通过智者与愚人的不同反应对比，揭示出对于事物认知的差异。最后一句“更向鬼门重贴卦”带有一种对传统、常规行为的别样审视，整体传达出对世俗认知和传统做法的思考。

• “生铁铸牛头，牵犁还拽杷”：
  • 字词：“生铁”，坚硬的铁；“牵犁”，拉着犁耕地；“拽杷”，拖着耙平整土地。
  • 句意：用生铁铸造牛头，还让它去拉犁耙干活。
• “智者笑忻忻，愚人惊怪差”：
  • 字词：“智者”，有智慧的人；“忻忻”，高兴的样子；“愚人”，愚笨的人；“惊怪差”，感到惊讶、奇怪和诧异。
  • 句意：有智慧的人看到这种情况会开心地笑，愚笨的人则会感到惊讶和不解。
• “古往今来几百年，更向鬼门重贴卦”：
  • 字词：“鬼门”，常象征着危险、不祥之地；“贴卦”，张贴卦象以辟邪等。
  • 句意：古往今来已经过去了几百年，却还要在鬼门这个地方重新张贴卦象。

用生铁铸造成牛头，
还让它去拉犁又拖耙。
有智慧的人看到笑嘻嘻，
愚笨的人见了惊讶又诧异。
古往今来已经过了几百年，
却还在那鬼门之处再贴卦。

释咸杰是宋代临济宗杨岐派僧，佛教偈颂通常是为了传达某种教义、禅理或对世间现象的感悟。此偈颂创作的具体时间和事件难以确切知晓，但在宋代佛教发展较为兴盛，僧人之间通过偈颂来交流、开示是常见的方式。释咸杰可能是针对当时人们一些僵化、缺乏智慧的认知和行为，以这种形象的偈颂来启发众人，引导人们以更智慧的方式看待事物和修行。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了智者和愚人的对比，突出了不同人对同一事物的不同反应，鲜明地展现出智慧与愚笨的差异，引发读者对自身认知的反思。
  • 象征：“生铁铸牛头，牵犁还拽杷”是一种象征手法，象征着不合理、违背常规的行为或现象，“鬼门重贴卦”也象征着一些徒劳无功、没有实质意义的传统做法。
• 语言特色：语言直白、简洁，用通俗易懂的词汇和语句来表达深刻的禅理，符合佛教偈颂通俗化以利于传播教义的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种带有思考性和警醒性的意境。通过奇特的场景和形象的表述，让读者进入到一种对世间现象进行审视和反思的情境中，促使人们摆脱愚笨的认知，追求智慧和对事物本质的理解。