偈颂六十五首 其一五

这首偈颂探讨了人的感官功能及对事物的感知方式，进而阐述了一种对事物的把握态度，传达出一种豁达通透又严谨专注的哲学思考，强调在面对事物时要有灵活开放与坚定把控的不同姿态。

• “在眼曰见，在耳曰闻”：
  • 字词：“见”，即“见”，看见；“闻”，即“闻”，听闻。
  • 句意：通过眼睛去感知外界就是看见，通过耳朵去感知外界就是听闻。
• “在手执捉，在足运奔”：
  • 字词：“执捉”，抓住、把握；“运奔”，运动奔跑。
  • 句意：用手去接触事物就是抓住它，用脚去行动就是奔跑起来。
• “豁开则东西南北，把住则毫发不存”：
  • 字词：“豁开”，放开、敞开；“把住”，牢牢抓住、把控。
  • 句意：当放开、豁达地去对待时，就如同可以自由地朝向东南西北各个方向；而当牢牢把控时，就连极其细微的差错都不允许存在。

通过眼睛感知就是看见，
通过耳朵感知就是听闻。
用手去触碰事物就是抓住，
用脚去行动就是奔跑不停。
放开胸怀时便能自由自在，
严格把控时容不得半分差错。

释咸杰是南宋时期的禅僧。在当时的佛教禅宗语境下，禅僧们常常通过偈颂来表达自己对佛法的理解和感悟，以开导信众、传承佛法。这首偈颂可能是释咸杰在讲法、开示弟子或自我修行感悟时创作的，旨在引导人们正确认识自身的感知和行为方式，以及在面对生活和修行时应有的态度。

• 表现手法：
  • 排比：前四句“在眼曰见，在耳曰闻。在手执捉，在足运奔”运用排比的手法，整齐而有节奏感地列举了人不同感官的功能和作用，使读者清晰地了解到人的基本感知和行为模式。
  • 对比：“豁开则东西南北，把住则毫发不存”形成鲜明对比，“豁开”与“把住”是两种截然不同的态度，“东 西南北”的自由开阔与“毫发不存”的严谨细致形成反差，突出了不同态度下的不同境界。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和隐晦的表达，符合禅宗偈颂简洁明快、直指人心的特点，方便信众理解其中蕴含的佛法道理。
• 意境营造：虽然这首偈颂没有描绘具体的景象，但通过对感知、行为和态度的阐述，营造出一种理性、深邃的哲理意境，引导读者去思考在生活和修行中如何灵活运用“放开”与“把控”的智慧。