偈颂六十五首 其一四

这首偈颂主要围绕禅宗的单传之法展开，以奇特、荒诞的意象来表达禅宗对佛法理解不拘常规、打破世俗认知的理念，传达出一种超越言语和常规思维去体悟佛法的思想，充满了禅机与哲理。

• “少室单传，衲僧巴鼻”：
  • 字词：“少室单传”，指禅宗祖师达摩在少室山（嵩山少室峰）面壁九年，将禅法单传给二祖慧可，代表禅宗的正统传承；“衲僧”，指僧人；“巴鼻”，头绪、要领。
  • 句意：禅宗少室山的单传之法，是僧人们领悟佛法的关键要领。
• “碓觜生花，馿鸣狗吠”：
  • 字词：“碓觜”，舂米器具碓的嘴；“生花”，开花。
  • 句意：舂米器具的嘴生出花来，驴子鸣叫、狗儿吠叫。这里用荒诞的景象来打破常规认知。
• “厕坑筹子念摩诃，惊起法身无处避”：
  • 字词：“厕坑筹子”，古时厕所里用来清洁的竹签；“摩诃”，梵语，有大、多、胜等意思，“念摩诃”可理解为念诵佛法；“法身”，佛教术语，指佛法的本质、本体。
  • 句意：连厕所里的竹签都在念诵佛法，这一情景惊得法身都无处躲避。
• “无处避，若为论，我行荒草里，汝又入深村”：
  • 字词：“若为论”，如何去论说；“荒草里”“深村”，代表不同的、远离世俗的地方。
  • 句意：法身无处躲避，这又该如何去论说呢？我行走在荒草之中，你却又进入了深村。

禅宗少室山的单传之法，
是僧人们领悟佛法的要领。
舂米器具的嘴竟能开出花，
驴子嘶鸣狗儿也大声吠叫。
厕所里的竹签都念着佛法，
惊得法身都没处去躲藏。
没处可躲，这又该怎么说，
我在荒草丛中独自前行，
你却走进了那幽深村庄。

释咸杰是南宋临济宗杨岐派高僧。南宋时期，禅宗发展成熟且兴盛，各宗派之间交流频繁，禅僧们通过各种方式来表达和传授禅法，偈颂就是常用的一种形式。这首偈颂可能是释咸杰在日常的修行、说法或与其他禅僧交流过程中创作的，旨在以奇特的语言和意象引导僧众打破常规思维，去体悟禅宗的深奥佛法。

• 表现手法：
  • 荒诞象征：诗中运用“碓觜生花”“厕坑筹子念摩诃”等荒诞的意象，象征着禅宗对打破常规认知、超越世俗观念去领悟佛法的强调。这些看似不合理的景象，是为了引发修行者的思考，使其跳出固定的思维模式。
  • 对比映衬：“我行荒草里，汝又入深村”通过“我”和“汝”不同的行踪，形成一种对比，进一步强调每个人对佛法的体悟和修行路径的差异，没有固定的模式。
• 语言特色：语言直白、通俗，没有过多的修饰，但却充满了奇思妙想。使用了一些日常生活中的事物，如“碓觜”“厕坑筹子”等，让偈颂更贴近生活，同时又以奇特的表述方式赋予其深刻的禅意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、奇幻且充满禅机的意境。从荒诞的景象到对修行路径的表达，让读者感受到禅宗那种超越现实、难以言说的境界，引导人们去思考佛法的真谛，摆脱常规的束缚，在一种看似无序的表述中蕴含着深刻的哲理。