偈颂六十五首 其一三

这首偈颂对佛教诸多祖师的经典事迹进行评说，指出这些看似高深的行为其实存在问题，表达了对传统佛教某些行为和观念的一种独特批判与反思，带有禅门机锋的意味。

• “世尊拈花，勾贼破家”：
  • 字词：“世尊”，指释迦牟尼佛；“勾贼破家”，招来贼人破坏家庭，这里指认为世尊拈花这一行为引发了一些不良影响。
  • 句意：释迦牟尼佛拈花示众这一举动，如同招来贼人使家庭破败。
• “迦叶微笑，声前失照”：
  • 字词：“迦叶”，摩诃迦叶，禅宗初祖；“声前失照”，在言语之前就失去了明察。
  • 句意：迦叶因世尊拈花而微笑领悟，却在言语未发之前就失去了明察。
• “雪峰辊球，双放双收”：
  • 字词：“雪峰”，指雪峰义存禅师；“辊球”，雪峰义存禅师有辊球的禅机举动；“双放双收”，对放和收都不能准确把握。
  • 句意：雪峰义存禅师辊球的行为，无论是放开还是收回都有不当之处。
• “玄沙未彻，眼中拔屑”：
  • 字词：“玄沙”，指玄沙师备禅师；“未彻”，没有彻悟；“眼中拔屑”，比喻去除小的迷惑，但未达根本。
  • 句意：玄沙师备禅师没有彻悟，就像只是从眼中拔出了一点碎屑。
• “云门顾鉴，递相脱赚”：
  • 字词：“云门”，指云门文偃禅师；“顾鉴”，云门文偃有“顾鉴咦”等禅机；“递相脱赚”，相互欺骗。
  • 句意：云门文偃禅师的顾鉴等禅机行为，其实是相互欺骗。
• “俱胝竖指，全无巴鼻”：
  • 字词：“俱胝”，指俱胝和尚；“竖指”，俱胝和尚常以竖指示法；“巴鼻”，根据、道理。
  • 句意：俱胝和尚竖指示法的行为，完全没有道理。
• “遮一队汉，敌国家财”：
  • 字词：“遮一队汉”，这一群人；“敌国家财”，浪费国家财产，这里指浪费佛教的修行资源。
  • 句意：这一群佛教祖师的行为，就像浪费国家财产一样浪费了佛教修行的资源。

释迦牟尼佛拈花示众，就如同招来贼人破坏家庭。
迦叶因拈花而微笑领悟，却在言语前就失去明察。
雪峰义存禅师辊球之举，对放和收都把握不当。
玄沙师备禅师没有彻悟，如同只拔出眼中碎屑。
云门文偃禅师的顾鉴等行为，其实是相互欺骗。
俱胝和尚竖指示法，完全没有道理可言。
这一群佛教祖师啊，就像在浪费佛教修行资源。

释咸杰生活于南宋时期，禅宗在当时已经有了较为广泛的发展和传承，各种禅机、公案不断涌现。他创作这首偈颂可能是看到当时禅宗内部过于注重某些祖师的经典事迹和行为模式，而产生了一些形式化、教条化的倾向，于是以这种尖锐的方式进行批判，希望引导修行者回归更本真的禅悟状态。

• 表现手法：
  • 借事说理：通过列举世尊、迦叶、雪峰、玄沙、云门、俱胝等多位佛教祖师的经典事迹，来表达自己对这些行为的看法，以具体事例阐述禅理。
  • 批判讽刺：用“勾贼破家”“声前失照”“全无巴鼻”“敌国家财”等言辞对祖师们的行为进行批判和讽刺，语气较为尖锐，引发读者的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，不做过多修饰，以一种直接、犀利的方式表达观点，体现了禅门偈颂简洁明快、直指要害的特点。
• 意境营造：营造出一种打破常规、质疑传统的意境，让读者对传统佛教的一些观念和行为产生反思，促使修行者摆脱对形式的执着，去探寻更深刻的禅悟。