偈颂六十五首 其六

这首偈颂围绕“即心即佛”与“非心非佛”的佛理展开探讨，以“铁牛无骨”和“空山突兀”两种形象化的表述，引导人们对佛性与心性的关系进行思考，传达出一种超越常规认知的禅意与哲理。

• “即心即佛，铁牛无骨”：
  • 字词：“即心即佛”，佛教禅宗的重要教义，认为人的内心就是佛性所在；“铁牛”，在佛教意象中常象征着坚固、执着的事物；“无骨”，表示失去实质、支撑，这里可理解为没有固定的形态和概念。
  • 句意：若执着于“即心即佛”的观点，就如同铁牛没有骨头一样，失去了坚实的依托，变得虚幻不实。
• “非心非佛，空山突兀”：
  • 字词：“非心非佛”，也是禅宗的一种观点，强调不能简单地以心或佛来定义；“空山”，空旷的山峦，象征着一种空明、寂静的境界；“突兀”，形容山高高耸立的样子，这里表示在空明寂静中凸显出一种难以言说的存在。
  • 句意：如果秉持“非心非佛”的看法，就好像空旷的山峦高高耸立，给人一种孤独、独立且难以捉摸的感觉。

若认为心就是佛，
就如同铁牛没有骨头，虚幻不真实。
若觉得心不是佛，佛也不是心，
恰似那空旷的山峦高高耸立，孤独又难测。

释咸杰是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教禅宗发展鼎盛，禅僧们通过偈颂等形式来表达对佛法的领悟和见解，以启发修行者。这首偈颂可能是释咸杰在讲经说法、开示弟子的过程中创作的，旨在引导人们超越对“心”与“佛”简单、片面的认知，深入体悟佛教的空性智慧和禅理。

• 表现手法：
  • 比喻象征：运用“铁牛无骨”和“空山突兀”两个独特的比喻，将抽象的佛理具象化。“铁牛无骨”形象地揭示了执着于“即心即佛”观点的虚幻本质；“空山突兀”则生动地表现出“非心非佛”那种超越言语、难以捉摸的境界，使读者更容易理解和感受禅意。
  • 对比映衬：“即心即佛”与“非心非佛”形成鲜明对比，通过这两种看似对立的观点，引发人们对佛性与心性关系的深入思考，在对比中凸显出禅宗对超越二元对立思维的追求。
• 语言特色：语言简洁明快，用寥寥数语便传达出深刻的佛理。没有过多的修饰和冗长的论述，却能直击要害，体现出禅宗偈颂简洁、直接的语言风格。
• 意境营造：通过“铁牛无骨”和“空山突兀”的意象，营造出一种空灵、深邃且充满哲理的意境。“铁牛无骨”给人一种虚幻、迷茫的感觉，而“空山突兀”则营造出一种寂静、孤独却又蕴含着无限可能的氛围，使读者在感受意境的同时，也能体悟到其中的禅机。