颂

这首诗是释克勤为他人送行之作，高度赞扬了被送行者的禅学修为和弘法能力。诗中描绘了其在禅学讲法时的风采，如随机应变、雄辩滔滔，展现出超凡的禅机手段，最后表达了对他未来弘法成就的美好期许。

• “使乎不辱命，临机贵专对”：
  • 字词：“使乎不辱命”，出自《论语》，指使者不辜负使命；“临机”，面临时机；“专对”，随机应对。
  • 句意：就像使者不辱使命一样，面临禅机时贵在能够随机应对。
• “安禅捋虎须，着着超方外”：
  • 字词：“安禅”，安心修禅；“捋虎须”，比喻做危险的事，这里指在艰难的禅境中修行；“方外”，世俗之外，禅学境界。
  • 句意：安心修禅如同捋虎须般大胆，每一步修行都超越了世俗的禅学境界。
• “不唯明窗下安排，掇向绳床拶崄崖”：
  • 字词：“明窗下安排”，指在安静环境中常规的修行安排；“绳床”，禅床；“拶”，逼迫；“崄崖”，危险的山崖。
  • 句意：不只是在安静的环境中按常规修行，还能在禅床上进入如同身处危险山崖般的艰难禅境。
• “拈椎竖拂奋雄辩，金声玉振犹奔雷”：
  • 字词：“拈椎竖拂”，禅门讲法时的动作；“金声玉振”，原指声音优美和谐，这里形容辩才出色；“奔雷”，形容声音宏大。
  • 句意：讲法时拈椎竖拂，雄辩滔滔，声音优美宏大如奔雷。
• “九旬落落提纲宗，衲子济济长趋风”：
  • 字词：“九旬”，指较长时间；“落落”，洒脱、自然；“提纲宗”，阐述禅学宗旨；“衲子”，僧人；“趋风”，追随。
  • 句意：长时间洒脱自然地阐述禅学宗旨，众多僧人纷纷追随。
• “解粘去缚手段辣，驱耕夺食犹雍容”：
  • 字词：“解粘去缚”，解除人的执着和束缚；“驱耕夺食”，比喻打破常规；“雍容”，从容不迫。
  • 句意：解除人的执着和束缚手段果断，打破常规时也能从容不迫。
• “秋风忽作要归去，了却武陵一段事”：
  • 字词：“秋风忽作”，表示时节变化，暗示要离开；“武陵”，这里可能指代某一修行场所。
  • 句意：秋风起时要回去了，了却在武陵的一段修行之事。
• “勃窣理窟乃胸中，行行不患无知己”：
  • 字词：“勃窣”，形容学问深厚；“理窟”，义理的宝库；“行行”，远行。
  • 句意：胸中蕴含着深厚的义理学问，远行不必担心没有知己。
• “临行索我送行篇，要棘蓬与金刚圈”：
  • 字词：“棘蓬”“金刚圈”，禅门中表示修行难题和考验。
  • 句意：临行时向我索要送行的诗篇，就像索要修行的难题和考验。
• “短歌须要十数丈，长句只消三两言”：
  • 字词：“短歌”“长句”，指诗歌。
  • 句意：写短诗需要有长篇的意境，写长句只需简短几句便能表意。
• “金毛狮子解翻身，个是丛林杰出人”：
  • 字词：“金毛狮子”，比喻有卓越才能的人；“解翻身”，比喻能突破困境；“丛林”，指佛教寺院。
  • 句意：如同金毛狮子能突破困境，这人是佛教丛林中的杰出人物。
• “不日孤峰大哮吼，五叶一花天地春”：
  • 字词：“孤峰”，比喻独自修行的高深境界；“五叶一花”，禅宗的发展脉络，指禅宗的兴盛。
  • 句意：不久后在高深的修行境界中大声弘法，能让禅宗兴盛，带来一片生机。

就像使者不辱使命一样，
面临禅机贵在随机应对。
安心修禅如捋虎须般大胆，
每一步都超越世俗禅境。
不只是常规地修行，
还能在艰难禅境中精进。
讲法时动作潇洒，雄辩滔滔，
声音宏大如奔雷般震撼。
长时间洒脱地阐述宗旨，
众多僧人纷纷追随。
解除执着手段果断，
打破常规也从容不迫。
秋风起时要回去了，
了却在武陵的修行之事。
胸中蕴含深厚学问，
远行不必担心没有知己。
临行索要送行诗篇，
就像索要修行的考验。
写短诗要有长篇意境，
写长句简短几句表意。
这人如金毛狮子突破困境，
是佛教丛林中的杰出者。
不久后在高深境界弘法，
让禅宗兴盛带来生机。

释克勤是宋代著名禅僧，这首诗具体创作时间不详，但应是为一位僧人送行时所作。宋代佛教禅宗发展兴盛，禅僧之间交流频繁，送行赠诗也是常见的表达情谊和鼓励修行的方式。诗中所描述的被送行者应是一位禅学修为较高、在禅林中有一定影响力的僧人。

• 表现手法：
  • 用典丰富：多处运用典故，如“使乎不辱命”“金声玉振”等，增添了诗歌的文化内涵和表现力，以简洁的语言传达出丰富的意义。
  • 比喻生动：将被送行者比作“金毛狮子”，形象地展现出其卓越的才能和超凡的气质；“驱耕夺食”“捋虎须”等比喻，生动地描绘出其修行和弘法时的果敢与无畏。
• 语言特色：语言富有禅意，简洁而有力，使用了许多禅门术语，如“解粘去缚”“拈椎竖拂”等，体现了浓厚的佛教文化氛围。同时，诗句节奏明快，朗朗上口。
• 意境营造：通过对被送行者禅学修为和弘法活动的描写，营造出一种宏大、超凡的意境。诗中既有对其过去修行和讲法风采的展现，又有对其未来弘法成就的期许，使整首诗充满了积极向上的禅意和活力。