昆山慧聚寺集句

这首集句诗描绘了昆山慧聚寺的壮丽景色与清幽环境，讲述了寺庙的建造过程及历史渊源，提及孟郊曾在此赋诗。诗人在游览寺庙时与高士相伴，欣赏美景、与老僧交谈，感受到心灵的舒缓，表达了对寺庙的喜爱和愿在此休止余生、远离尘世的归隐之情。

• “全吴临巨溟，青山天一隅”：
  • 字词：“全吴”，指整个吴地；“巨溟”，大海；“隅”，角落。
  • 句意：整个吴地濒临大海，青山处在天的一角。
• “静境林麓好，胜槩凌方壶”：
  • 字词：“林麓”，山林；“胜槩”，美景；“方壶”，传说中的海上仙山。
  • 句意：这里宁静的环境山林优美，美景超越了方壶仙山。
• “泓泓野泉洁，暧暧烟谷虚”：
  • 字词：“泓泓”，形容泉水清澈；“暧暧”，昏暗、模糊的样子。
  • 句意：清澈的野泉洁净，烟雾笼罩的山谷显得空寂。
• “攀云造禅扃，跻险筑幽居”：
  • 字词：“造”，到达；“禅扃”，禅房的门户；“跻险”，攀登险阻。
  • 句意：攀登云雾到达禅房，历经艰险修筑这幽静的居处。
• “道人刺猛虎，复来薙榛芜”：
  • 字词：“道人”，指僧人；“薙”，除草；“榛芜”，杂草丛生之地。
  • 句意：僧人曾刺杀猛虎，之后又来清除杂草。
• “咄嗟檀施开，以有此屋庐”：
  • 字词：“咄嗟”，霎时；“檀施”，佛教用语，指布施。
  • 句意：转眼间布施开始，于是有了这座寺庙屋舍。
• “侧叠万古石，功就岂斯须”：
  • 字词：“斯须”，片刻。
  • 句意：堆砌着古老的石头，建成寺庙哪是片刻之功。
• “磥砢成广殿，鬼工不可图”：
  • 字词：“磥砢”，形容石头众多；“鬼工”，形容技艺高超，非人力所能。
  • 句意：众多石头建成宽敞的大殿，其精巧程度非人力所能想象。
• “有穷者孟郊，过此亦踌躇”：
  • 字词：“有穷者”，指穷困的人，这里指孟郊；“踌躇”，徘徊、留恋。
  • 句意：穷困的孟郊路过此地也留恋不舍。
• “赋诗留岩屏，词律响琼琚”：
  • 字词：“琼琚”，美玉，这里形容诗歌优美。
  • 句意：他赋诗留在岩石上，诗词韵律优美如美玉相击之声。
• “我访岑寂境，幸与高士俱”：
  • 字词：“岑寂”，寂静；“高士”，高尚的人。
  • 句意：我来寻访这寂静之境，有幸与高尚的人一同前来。
• “时升翠微上，凉阁对红蕖”：
  • 字词：“翠微”，青山；“红蕖”，红莲。
  • 句意：有时登上青山，在凉爽的楼阁上对着红莲。
• “岸帻偃东斋，果药杂纷敷”：
  • 字词：“岸帻”，掀起头巾，形容洒脱自在；“偃”，仰卧；“纷敷”，繁盛的样子。
  • 句意：掀起头巾仰卧在东斋，果实和药草杂乱而繁盛。
• “上方风景清，华敞绰有余”：
  • 字词：“上方”，指寺庙高处；“华敞”，华丽宽敞。
  • 句意：寺庙高处风景清幽，华丽宽敞绰绰有余。
• “高窗瞰远郊，万壑明晴初”：
  • 字词：“瞰”，俯视。
  • 句意：从高窗俯视远郊，雨后初晴万壑明亮。
• “赏爱未能去，頳霞照桑榆”：
  • 字词：“頳霞”，红霞；“桑榆”，日落处，指傍晚。
  • 句意：因为喜爱这里舍不得离去，红霞映照在傍晚的树梢。
• “老僧道机熟，闲持贝叶书”：
  • 字词：“道机”，对佛道的领悟；“贝叶书”，指佛经。
  • 句意：老僧人对佛道领悟深刻，闲来手持佛经。
• “秉心识本源，高谈出有无”：
  • 字词：“秉心”，秉持本心。
  • 句意：秉持本心认识事物的本源，高谈阔论涉及有无之境。
• “茗酌待幽客，顿令烦抱舒”：
  • 字词：“茗酌”，品茶；“烦抱”，烦恼。
  • 句意：用茶招待我这幽静之客，顿时让我的烦恼消散。
• “儒道虽异门，意合不为殊”：
  • 字词：“儒道”，儒家和道家。
  • 句意：儒家和道家虽然流派不同，但心意相合并无差异。
• “抖擞垢秽衣，惟有牟尼珠”：
  • 字词：“牟尼珠”，佛珠。
  • 句意：抖落沾染污垢的衣服，只留下佛珠。
• “余生愿休止，投策谢归涂”：
  • 字词：“投策”，扔掉拐杖，指不再奔波；“谢归涂”，告别归乡之路。
  • 句意：希望余生在此休止，扔掉拐杖告别归乡之路。

整个吴地濒临着茫茫大海，
青山孤独地处在天的一角。
宁静环境里山林如此美好，
美景超越了海上仙山方壶。
清澈的野泉是那样的洁净，
烟雾笼罩的山谷显得空寂。
攀登云雾到达禅房的门户，
历经艰险修筑这幽静居处。
僧人曾勇敢地刺杀过猛虎，
后来又清除了丛生的杂草。
转眼间布施开启建造寺庙，
于是有了这座屋舍与殿堂。
堆砌着古老的石头建大殿，
建成它哪是片刻就能成功。
众多石头垒成宽敞的大殿，
其精巧非人力所能想象。
穷困的孟郊路过此地徘徊，
赋诗留在岩石韵律如美玉。
我来寻访这寂静清幽之境，
有幸能与高尚的人一起游。
有时登上青山凉爽的楼阁，
面对着满池盛开的红莲花。
掀起头巾仰卧在东斋之内，
果实和药草杂乱而又繁盛。
寺庙高处风景清幽又宽敞，
华丽宽敞得简直绰绰有余。
从高窗俯瞰着远处的郊野，
雨后初晴万壑一片明亮。
因为喜爱这里不忍离去啊，
红霞已映照在傍晚的树梢。
老僧人对佛道领悟很深刻，
闲来无事手持着一卷佛经。
秉持本心认识事物的本源，
高谈阔论涉及有无之境界。
用茶来招待我这幽静之客，
顿时让我心中的烦恼消散。
儒家和道家虽然流派不同，
但心意相合其实并无差异。
抖落沾染污垢的世俗衣服，
只留下那珍贵的一串佛珠。
希望余生能在此处来休止，
扔掉拐杖告别那归乡之路。

葛次仲生活于宋代，集句诗在宋代颇为流行。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是诗人游览昆山慧聚寺时有感而发。慧聚寺历史悠久，周围景色优美，文化底蕴深厚，孟郊曾在此留下诗篇。诗人在游览过程中，被寺庙的环境、历史以及与老僧的交流所触动，从而创作了这首集句诗来表达自己的感受。

• 表现手法：
  • 集句特色：作为集句诗，诗人巧妙地将不同来源的诗句组合在一起，却能做到意境连贯、主题统一，展现出高超的集句技巧。
  • 远近结合：诗中既有对寺庙周围远景的描绘，如“全吴临巨溟，青山天一隅”，又有对寺庙内近景的刻画，如“岸帻偃东斋，果药杂纷敷”，远近结合，使画面层次丰富。
  • 动静结合：“泓泓野泉洁，暧暧烟谷虚”是静态描写，而“道人刺猛虎，复来薙榛芜”则是动态描写，动静相衬，增添了诗歌的活力。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了丰富的文化典故和优美的词汇，如“方壶”“琼琚”“贝叶书”等，使诗歌富有文化内涵和艺术感染力。
• 意境营造：通过对寺庙景色、历史以及与老僧交流等内容的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗中既有对自然美景的赞美，又有对佛道哲理的感悟，情景交融，表达了诗人对宁静生活的向往和对尘世的超脱之情。