乐章五曲 其五

这首诗描绘了一场祭祀活动结束后的场景，从舞蹈停止、灯火熄灭，到乡人离去、天色渐暗，再到描绘一些奇幻的景象如闪电雷鸣、神物出现等，最后表达了人们对神灵庇佑的期待和对祭祀神灵的长久意愿，展现出浓厚的民间祭祀文化氛围和人们对神灵的尊崇之情。

• “鼓急兮收舞影，火销兮膏烬冷”：
  • 字词：“鼓急”，急促的鼓声；“收舞影”，舞蹈结束；“火销”，火焰熄灭；“膏烬冷”，灯油烧尽变得冰冷。
  • 句意：急促的鼓声停止，舞者的身影也消失了，火焰熄灭，灯油烧尽变得冰冷。
• “乡人出门女巫醉，日下西山起阴暝”：
  • 字词：“女巫”，从事巫术活动的女性；“阴暝”，昏暗的天色。
  • 句意：乡人纷纷出门离去，女巫已经喝醉，太阳西下，西山边开始变得昏暗。
• “荇叶光，青幡长”：
  • 字词：“荇叶”，荇菜的叶子；“青幡”，青色的旗帜。
  • 句意：荇菜的叶子闪烁着光，青色的旗帜长长的。
• “坛前旗影动回风，飞电忽转雷隆隆”：
  • 字词：“坛”，祭祀的高台；“回风”，旋风；“飞电”，闪电。
  • 句意：祭坛前旗帜的影子在旋风中晃动，忽然闪电划过，接着雷声隆隆作响。
• “玉剑莲花碧珠佩，喜云低来有酒气”：
  • 字词：“玉剑莲花”，装饰着莲花造型的玉剑；“碧珠佩”，绿色珠子串成的玉佩；“喜云”，吉祥的云。
  • 句意：仿佛看到佩戴着装饰莲花的玉剑和绿色珠子玉佩的神灵，吉祥的云低低地飘来，还带着酒的香气。
• “浮空皓皓从归辔，千骑无声去如水”：
  • 字词：“浮空”，在空中飘浮；“皓皓”，洁白的样子；“归辔”，归去的马缰绳；“千骑”，众多的骑马者。
  • 句意：洁白的神灵在空中随着归去的马队飘浮，众多的骑马者无声地离去，像水流一样。
• “龙车兽鬼不踏尘，迅霆一击开山门”：
  • 字词：“龙车”，龙拉的车；“兽鬼”，神兽鬼怪；“迅霆”，迅猛的雷霆。
  • 句意：龙车和神兽鬼怪行走不扬起尘土，迅猛的雷霆一击打开了山门。
• “神兮神兮爱吾人，千年置社乐神君”：
  • 字词：“置社”，设立祭祀的场所；“神君”，神灵。
  • 句意：神灵啊神灵，请爱护我们这些人，我们将千年设立祭祀场所，以供奉和爱戴您为乐。

急促的鼓声停歇，舞者的身影消散，
火焰熄灭，灯油冷却没了余温。
乡人走出家门，女巫已醉醺醺，
太阳西沉西山，天色渐渐昏沉。
荇菜叶子闪着光，青色旗帜随风扬。
祭坛前旗帜在旋风中摇晃，
闪电忽现，接着雷声隆隆响。
仿佛看见神灵佩着莲花玉剑、碧珠玉佩，
吉祥的云低低飘来，带着酒的香味。
洁白的神灵在空中随马队飘飞，
众多骑士无声离去，像水流般不回。
龙车神兽鬼怪行走不沾尘土，
雷霆一击，山门豁然开启。
神灵啊神灵，请把我们爱护，
千年设祭场，愿您永享供奉福。

李复生活在北宋时期。北宋民间祭祀活动较为盛行，人们通过祭祀神灵来祈求风调雨顺、平安幸福。这首诗可能创作于李复在乡村看到一场祭祀活动之后。在当时的社会环境下，祭祀是人们生活中的重要组成部分，体现了民间的信仰和文化传统，李复以此为题材创作此诗，记录下这一具有浓厚民俗特色的场景。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中既有“鼓急兮收舞影”“飞电忽转雷隆隆”等动态场景的描写，展现出祭祀活动中的热烈与奇幻；又有“荇叶光，青幡长”等静态的画面，描绘出祭祀环境的宁静，动静相衬，使诗歌富有层次感。
  • 想象与现实结合：诗中前半部分对祭祀活动结束时乡人和女巫的描写是现实场景，而后半部分如“玉剑莲花碧珠佩”“龙车兽鬼不踏尘”等则是诗人的想象，将现实与想象相结合，营造出神秘奇幻的氛围。
• 语言特色：语言富有节奏感，使用了“兮”字，增添了诗歌的韵律美和抒情性。同时，对神灵的描写用词华丽，如“玉剑莲花碧珠佩”，展现出神灵的高贵和神秘。
• 意境营造：通过对祭祀活动结束后的场景以及奇幻景象的描写，营造出一种神秘、庄重且带有祈愿色彩的意境。诗中描绘的闪电雷鸣、神灵出现等场景，充满了奇幻色彩，而结尾处人们对神灵的祈愿又表达出一种虔诚的情感，使整首诗既富有神秘的氛围又饱含着人们对美好生活的向往。