道士李得柔行太乙法曾传御容

这首诗描绘了道士李得柔的修行生活与超凡能力。展现了他出世的心境、访道求诀的经历，以及他绘画和行医的本事，最后对其施展法术聚集鬼神的行为表示好奇，表达了对李得柔的赞赏与惊叹之情。

• “处世能求出世心，石坛深夜礼星辰”：
  • 字词：“出世心”，超脱世俗的心境；“石坛”，用石头垒成的祭坛；“礼星辰”，向星辰礼拜，是道教的一种仪式。
  • 句意：李得柔身处尘世却能有超脱世俗的心境，深夜在石坛前向星辰礼拜。
• “遍游五岳求真诀，独向三清有主人”：
  • 字词：“五岳”，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山；“真诀”，指道教的精妙秘诀；“三清”，道教所尊的三位至高神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
  • 句意：他遍游五岳寻求道教的精妙秘诀，只对三清有虔诚的信仰，仿佛是三清的信徒。
• “妙笔曾开天日晓，悬壶常锁洞山春”：
  • 字词：“妙笔”，指高超的绘画技艺；“开天日晓”，这里可能指他画的御容如开启了光明的天地；“悬壶”，指行医；“洞山春”，山洞中的春色，寓意他医术高明，能留住生机。
  • 句意：他曾用高超的画笔描绘出如同天亮般的景象（可能指画御容很逼真），行医时仿佛能锁住山洞中的春色（表示能治病救人，带来生机）。
• “不知何事飞符动，又见荒林聚鬼神”：
  • 字词：“飞符”，道教的一种法术，道士书写符箓后焚烧，据说能驱使鬼神；“聚鬼神”，指用法术聚集鬼神。
  • 句意：不知道因为什么事他施展了飞符之术，又看到他在荒林中聚集了鬼神。

李道士身处世间却怀有超脱的心，
深夜在石坛前虔诚礼拜星辰。
他踏遍五岳去探寻真正的秘诀，
一心只向三清寻求精神指引。
他画笔神妙仿佛能开启天明，
行医济世好似锁住洞山的春景。
不知何事让他施展飞符之法，
又看到荒林里鬼神聚集的奇景。

李复是北宋时期的诗人。关于这首诗的具体创作时间难以确定，但从诗中内容可知，当时李得柔道士以擅长太乙法、曾传御容、绘画和行医等闻名。李复与李得柔或许相识，通过此诗记录和赞美了李得柔道士独特的修行和本领。

• 表现手法：
  • 正面描写：诗中多处对李得柔进行正面刻画，如“处世能求出世心”直接点明其心境，“遍游五岳求真诀”描述其求道经历，展现出他修行的虔诚和执着。
  • 侧面烘托：“妙笔曾开天日晓”以夸张的描写侧面表现他绘画技艺的高超；“又见荒林聚鬼神”通过奇异的场景烘托他法术的神奇。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“出世心”“真诀”“三清”等具有浓厚的道教文化色彩的词汇，使诗歌充满了神秘的宗教氛围。
• 意境营造：诗中构建了一个充满神秘色彩的道教世界，从深夜石坛礼拜星辰，到遍游五岳求诀，再到飞符聚鬼神，营造出一种超凡脱俗、神秘奇幻的意境，让读者感受到李得柔道士的非凡与神秘。