天竺僧金总持

· 李复

金轮风火转无涯,震旦观光渡海沙。
八万言诠归贝叶,三千世界聚莲花。
有缘禽鸟来波第,随喜天人尽木叉。
今古少林风月在,闭门常御白牛车。

简要说明

这首诗围绕天竺僧金总持展开,描绘了他远渡重洋来到震旦(中国)传播佛法的事迹,展现了佛法的高深与广大影响,表达了对金总持的尊崇以及对佛法的赞美之情。

逐句注释

  • “金轮风火转无涯,震旦观光渡海沙”:
    • 字词:“金轮”,佛教语,象征佛法的力量能摧破一切烦恼,如转轮王转动金轮摧破山岳;“震旦”,古代印度对中国的称呼。
    • 句意:佛法如金轮在风火中永不停歇地转动,没有边际,天竺僧金总持为了到中国传播佛法,远渡重洋。
  • “八万言诠归贝叶,三千世界聚莲花”:
    • 字词:“八万言诠”,指丰富的佛法教义阐释;“贝叶”,古代印度人用贝多罗树叶书写经文,后指代佛经;“三千世界”,佛教术语,指整个宇宙;“莲花”,在佛教中象征纯洁、神圣。
    • 句意:金总持带来丰富的佛法教义,都记录在贝叶经文中,他的佛法使得整个宇宙仿佛汇聚在莲花之中,寓意佛法能度化众生。
  • “有缘禽鸟来波第,随喜天人尽木叉”:
    • 字词:“波第”,即波提,梵语,意为觉悟、智慧;“随喜”,佛教用语,见他人行善或修行而心生欢喜;“天人”,指天上的神灵;“木叉”,即解脱。
    • 句意:那些有缘分的禽鸟也被佛法吸引来到觉悟之地,天上的神灵也都随喜赞叹,都能从佛法中获得解脱。
  • “今古少林风月在,闭门常御白牛车”:
    • 字词:“少林”,指少林寺,是佛教禅宗祖庭;“白牛车”,出自《法华经》,比喻佛教的一乘佛法。
    • 句意:从古至今,少林寺的风光依旧,金总持常常闭门修行,践行着高深的佛法。

现代译文

佛法如金轮在风火中无尽转动,
天竺僧为到中国远渡茫茫海沙。
丰富的佛法教义记录在贝叶上,
整个宇宙仿佛都汇聚在莲花里。
有缘的禽鸟被吸引来到觉悟地,
天上的神灵都随喜并获得解脱。
从古到今少林寺的风光仍犹在,
他常闭门修行践行着高深佛法。

创作背景

李复生活在北宋时期,当时佛教在中国已广泛传播并与本土文化相互融合。这首诗具体创作时间难以确定,但应该是在金总持到中国传播佛法之后。诗人有感于金总持的佛法修行与传播事迹,创作此诗来表达对其的敬仰以及对佛法的赞美。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用佛教典故,如“金轮”“三千世界”“贝叶”“木叉”“白牛车”等,这些典故的运用使诗歌富有深厚的文化内涵,生动地展现了佛法的高深与神秘。
    • 想象奇特:“有缘禽鸟来波第,随喜天人尽木叉”,诗人发挥想象,描绘出禽鸟、天人都被佛法感化的场景,增强了诗歌的奇幻色彩,也突出了佛法的影响力。
  • 语言特色:语言典雅庄重,符合诗歌所表达的对佛法的尊崇主题。用词精准,如“转无涯”形象地表现了佛法的永恒流转,“聚莲花”生动地描绘出佛法对宇宙的包容。
  • 意境营造:通过对金总持传播佛法事迹的描述以及对佛法境界的想象,营造出一种神秘、庄严、宏大的意境。诗的前六句着重描绘金总持的佛法传播与影响,后两句以少林寺的风月和“闭门御白牛车”的场景,营造出一种宁静、超凡的修行氛围,使整首诗充满了宗教的神圣感。

常见问题

《天竺僧金总持》的作者和朝代是什么?

《天竺僧金总持》的作者是李复,页面按宋作品展示。

《天竺僧金总持》主要写了什么?

这首诗围绕天竺僧金总持展开,描绘了他远渡重洋来到震旦(中国)传播佛法的事迹,展现了佛法的高深与广大影响,表达了对金总持的尊崇以及对佛法的赞美之情。

《天竺僧金总持》的创作背景是什么?

李复生活在北宋时期,当时佛教在中国已广泛传播并与本土文化相互融合。这首诗具体创作时间难以确定,但应该是在金总持到中国传播佛法之后。诗人有感于金总持的佛法修行与传播事迹,创作此诗来表达对其的敬仰以及对佛法的赞美。

《天竺僧金总持》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用佛教典故,如“金轮”“三千世界”“贝叶”“木叉”“白牛车”等,这些典故的运用使诗歌富有深厚的文化内涵,生动地展现了佛法的高深与神秘。 想象奇特 :“有缘禽鸟来波第,随喜天人尽木叉”,诗人发挥想象,描绘出禽鸟、天人都被佛法感化的场景,增强了诗歌的奇幻色彩,也突出了佛法的影响力。 语言特色 :语言典雅庄重,符合诗歌所表达的对...