这首诗围绕华严寺展开,描绘了华严寺法界的超凡境界与宏伟建筑,讲述了其历史渊源,同时表达了诗人在游览过程中的心灵感悟,最后表明欲向文禅师表达敬意的心意,整体传达出对佛教修行和高僧的尊崇。
和刘君俞游华严寺谒文禅师 其一
华严法界出诸天,帝网重重绝世缘。
昔有高僧开宝刹,今留飞阁耸琼田。
身游色相无穷境,心悟虚空不住禅。
碧眼胡人香一炷,分来今欲对师燃。
昔有高僧开宝刹,今留飞阁耸琼田。
身游色相无穷境,心悟虚空不住禅。
碧眼胡人香一炷,分来今欲对师燃。
简要说明
逐句注释
- “华严法界出诸天,帝网重重绝世缘”:
- 字词:“华严法界”,指佛教华严宗所讲的宇宙万有的法界;“诸天”,佛教中指护法神等天界众生;“帝网”,帝释天之宝网,象征重重无尽、相互含摄的境界;“世缘”,世俗的因缘。
- 句意:华严宗的法界中涌现出众多天界众生,那如同帝释天之宝网般重重无尽的境界隔绝了世俗的因缘。
- “昔有高僧开宝刹,今留飞阁耸琼田”:
- 字词:“高僧”,指德行高尚、修行精深的僧人;“宝刹”,佛教寺庙的美称;“飞阁”,高耸的楼阁;“琼田”,这里指美丽的田野或大地。
- 句意:过去有德行高尚的僧人开创了这座寺庙,如今留下高耸的楼阁矗立在美丽的大地上。
- “身游色相无穷境,心悟虚空不住禅”:
- 字词:“色相”,佛教指一切可见的物质现象;“虚空”,在佛教中表示空无、不执着的境界;“不住禅”,不执着于禅定的形式。
- 句意:身体畅游在这无穷无尽的物质现象境界中,心灵领悟到不执着于空无的禅法。
- “碧眼胡人香一炷,分来今欲对师燃”:
- 字词:“碧眼胡人”,可能泛指来自西域等地区的僧人;“炷”,量词,用于点燃的香。
- 句意:就像那碧眼胡人点燃一炷香一样,现在我也分来一炷香想要对着文禅师点燃。
现代译文
华严宗的法界中诸天涌现,
那重重无尽的帝网隔绝了世俗尘缘。
往昔有高僧开创了这座宝寺,
如今留下高耸楼阁矗立在美地。
我身畅游在这无穷的物质之境,
心灵领悟到不执着的禅法真意。
就如碧眼胡人点燃一炷香般,
我也分来一香要对着禅师燃起。
创作背景
李复生活在北宋时期,当时佛教在社会中仍有较大影响力。这首诗是他与刘君俞一同游览华严寺,拜谒文禅师时所作。具体创作时间虽难以确定,但可以推测是在他的游历生涯中,在华严寺的所见所感触发了他的创作灵感,通过诗歌来表达对佛教境界的理解和对文禅师的敬意。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有“昔有高僧开宝刹,今留飞阁耸琼田”对寺庙历史和现实建筑的实写,又有“华严法界出诸天,帝网重重绝世缘”对佛教虚幻境界的虚写,虚实相生,丰富了诗歌的内涵。
- 借景抒情:通过描绘华严寺的建筑和周围的景象,如“飞阁耸琼田”,抒发了诗人对寺庙的赞美和对佛教文化的尊崇之情。
- 语言特色:语言典雅,运用了较多佛教术语,如“华严法界”“帝网”“色相”“虚空”“不住禅”等,使诗歌具有浓厚的佛教文化氛围,同时又准确地表达了诗人的思想和感悟。
- 意境营造:整首诗营造出一种庄严、空灵的意境。前两句描绘出佛教法界的宏大与超凡,中间两句展现出诗人在游览中的心灵体验,最后一句表达出对禅师的敬意,使读者能感受到诗人在华严寺中所体会到的宗教氛围和精神境界。
常见问题
《和刘君俞游华严寺谒文禅师 其一》的作者和朝代是什么?
《和刘君俞游华严寺谒文禅师 其一》的作者是李复,页面按宋作品展示。
《和刘君俞游华严寺谒文禅师 其一》主要写了什么?
这首诗围绕华严寺展开,描绘了华严寺法界的超凡境界与宏伟建筑,讲述了其历史渊源,同时表达了诗人在游览过程中的心灵感悟,最后表明欲向文禅师表达敬意的心意,整体传达出对佛教修行和高僧的尊崇。
《和刘君俞游华严寺谒文禅师 其一》的创作背景是什么?
李复生活在北宋时期,当时佛教在社会中仍有较大影响力。这首诗是他与刘君俞一同游览华严寺,拜谒文禅师时所作。具体创作时间虽难以确定,但可以推测是在他的游历生涯中,在华严寺的所见所感触发了他的创作灵感,通过诗歌来表达对佛教境界的理解和对文禅师的敬意。
《和刘君俞游华严寺谒文禅师 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有“昔有高僧开宝刹,今留飞阁耸琼田”对寺庙历史和现实建筑的实写,又有“华严法界出诸天,帝网重重绝世缘”对佛教虚幻境界的虚写,虚实相生,丰富了诗歌的内涵。 借景抒情 :通过描绘华严寺的建筑和周围的景象,如“飞阁耸琼田”,抒发了诗人对寺庙的赞美和对佛教文化的尊崇之情。 语言特色 :语言典雅,运用了较多佛教术语,如“华严法界”“帝网...