和朱公掞祷雨五龙庙

这首诗围绕祈雨之事展开，先写太师占岁显示雨水不足、百姓受灾，随后叙述众人前往五龙庙祈雨的过程，描绘了途中所见景象，接着讲述祈雨灵验得水，又追溯五龙庙的由来，最后表达祈雨后天降甘霖使百姓受益，强调要重视农事。

• “太师占岁验律管，气来姑洗声犹短”：
  • 字词：“太师”，古代官职名；“律管”，古代用来定音的竹管；“姑洗”，古代十二律之一。
  • 句意：太师通过律管占验年岁，姑洗之律的音声显示时节虽到，但气候中雨水的迹象还不足。
• “野人告病三月余，公堂严斋五日满”：
  • 字词：“野人”，指平民百姓；“严斋”，严肃地斋戒。
  • 句意：百姓受旱灾之苦已三个多月，官员在公堂严肃斋戒了五天。
• “相招祷雨陟南山，出城鞭马追飞伞”：
  • 字词：“陟”，攀登；“飞伞”，指在前面快速行进的伞盖，代指先出发的人。
  • 句意：众人相互招呼着去南山的五龙庙祈雨，出城后策马追赶前面先行的人。
• “林鸠怒鸣竞逐妇，穴蚁移居自衔卵”：
  • 字词：“逐妇”，指雄鸠追逐雌鸠。
  • 句意：林中的鸠鸟愤怒地鸣叫着追逐雌鸟，洞穴里的蚂蚁自己衔着卵搬家。
• “迎路商羊舞若飞，随车少女风不断”：
  • 字词：“商羊”，传说中的一种鸟，大雨前常屈一足起舞；“少女风”，即西风。
  • 句意：在路上好像看到商羊鸟飞舞，跟随车子的西风不断吹拂。
• “阴升阳交兆已见，神意感通知悯旱”：
  • 字词：“阴升阳交”，阴阳交汇，是下雨的征兆。
  • 句意：阴阳交汇的征兆已经出现，可知神灵感应到人们的祈愿而怜悯旱灾。
• “焚香沥酒洒枯地，草根清流忽盈碗”：
  • 字词：“沥酒”，洒酒。
  • 句意：人们焚香洒酒在干枯的地上，忽然草根处涌出的清水就盈满了碗。
• “兹事旧传或未信，诚祷灵答知非诞”：
  • 字词：“诞”，荒诞。
  • 句意：这件祈雨灵验的事以前传说时或许有人不信，如今诚心祈祷得到神灵回应，才知道并非荒诞。
• “祠亭丰碑高突兀，岁纪神䴥魏所纂”：
  • 字词：“䴥”，同“贶”，赐福；“纂”，编撰。
  • 句意：祠亭前高大的石碑突兀地立着，上面记载着五龙神赐福之事是北魏时编撰的。
• “道武开国始南征，矫首据鞍思胜筭”：
  • 字词：“道武”，北魏道武帝拓跋珪；“矫首”，抬头；“胜筭”，取胜的计谋。
  • 句意：道武帝开国开始南征时，抬头坐在马鞍上思考取胜的策略。
• “云间仰见黑龙来，翔戏下山五为伴”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：抬头看见云间有黑龙飞来，还带着另外四条龙嬉戏着飞下山。
• “考卜推为受命符，将拜帝休先沐澣”：
  • 字词：“考卜”，占卜；“受命符”，上天授予帝王权力的符兆；“沐澣”，沐浴洗涤。
  • 句意：经过占卜认为这是上天授予帝王之位的符兆，道武帝将要拜受帝命之美事，先进行了沐浴。
• “前瞻雷电塞空山，筑宫岧峣敢辞懒”：
  • 字词：“岧峣”，高峻的样子。
  • 句意：往前看雷电布满空山，于是在高处修建宫殿，人们不敢偷懒。
• “鬼神填委焕丹青，草木森严无冗散”：
  • 字词：“填委”，众多堆积的样子；“冗散”，杂乱松散。
  • 句意：祠庙里众多的鬼神画像色彩鲜艳，周围的草木整齐茂密没有杂乱松散的。
• “登山层级绕岩峦，趣门一径极平坦”：
  • 字词：“层级”，台阶；“趣门”，通向庙门。
  • 句意：登山的台阶环绕着岩峦，通向庙门的一条路非常平坦。
• “箫鼓于今几百年，旸雨无愆雩禜罕”：
  • 字词：“旸雨”，天晴和下雨；“无愆”，没有差错；“雩禜”，祈雨和消灾的祭祀。
  • 句意：五龙庙的箫鼓之声至今已有几百年，天晴下雨都很正常，很少需要进行祈雨消灾的祭祀。
• “今朝霡霂千里苏，太守忧民罄诚款”：
  • 字词：“霡霂”，小雨；“罄诚款”，竭尽诚心。
  • 句意：今天小雨使千里之地复苏，太守忧虑百姓，竭尽了诚心。
• “四郊宿麦远青青，土膏脉润天已暖”：
  • 字词：“宿麦”，隔年的麦子；“土膏”，肥沃的土地。
  • 句意：四郊隔年的麦子远远望去一片青绿，土地肥沃滋润，天气已经暖和。
• “明朝牲币躬修报，岂惮陟降步𪩘窾”：
  • 字词：“牲币”，祭祀用的牲畜和玉帛；“𪩘窾”，山峰和山谷。
  • 句意：明天太守将亲自带着祭祀用的牲币去祭祀答谢神灵，哪里会害怕在山峰山谷间行走呢。
• “鲁无禾麦书春秋，须知民事不可缓”：
  • 字词：“鲁无禾麦书春秋”，《春秋》记载鲁国无禾麦之事，说明农事灾害受到重视。
  • 句意：《春秋》记载鲁国无禾麦之事，可知农事不能懈怠。

太师通过律管占验年岁，姑洗之律声显示雨水迹象不足。
百姓受旱灾之苦三个多月，官员在公堂严肃斋戒五天期满。
众人相互招呼去南山祈雨，出城策马追赶前面先行之人。
林中鸠鸟愤怒追逐雌鸟鸣叫，穴中蚂蚁衔卵忙着搬家。
路上似见商羊鸟飞舞，西风随车不断吹拂。
阴阳交汇征兆已现，神灵怜悯旱灾有了感应。
焚香洒酒在干枯之地，草根处清水忽然盈满碗。
此事以前传说有人不信，如今诚心祈祷方知并非荒诞。
祠亭前高大石碑记载，五龙神赐福之事北魏编撰。
道武帝开国南征时，坐在鞍上思考取胜之策。
抬头见云间黑龙带四条龙嬉戏下山。
占卜认为是受命符兆，道武帝先沐浴再拜受帝命。
前瞻雷电布满空山，人们在高处建庙不敢偷懒。
祠中鬼神画像鲜艳，周围草木整齐茂密。
登山台阶绕着岩峦，通向庙门道路平坦。
箫鼓之声已响几百年，天晴下雨正常，祈雨祭祀很少。
今天小雨让千里之地复苏，太守忧民竭尽诚心。
四郊隔年麦子青绿，土地滋润天气暖和。
明天太守将带牲币祭祀答谢，不怕在山间行走。
《春秋》记载鲁国无禾麦，可知农事不能迟缓。

此诗具体创作时间不详，但从诗中内容可知，当时遭遇旱灾，百姓受灾，官员朱公掞组织祈雨活动，李复参与其中并作此诗。在古代，农业生产依赖自然降水，旱灾会严重影响百姓生活，祈雨是常见的应对方式，诗中也体现了古人对农事的重视以及对神灵的敬畏。

• 表现手法：
  • 叙事完整：诗歌按照祈雨事件的发展顺序，先写旱灾情况、祈雨缘由，接着叙述祈雨过程，包括途中景象、祈雨后灵验得水，然后追溯五龙庙的历史由来，最后写祈雨后的效果以及后续祭祀答谢之事，叙事条理清晰，完整地展现了整个祈雨事件。
  • 虚实结合：诗中既有对祈雨途中林鸠、穴蚁、商羊、少女风等实际景象的描写，属于实写；也有对北魏道武帝时五龙出现等传说故事的叙述，属于虚写。虚实结合，丰富了诗歌的内容，增添了神秘色彩。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些古代的文化典故和专业术语，如“律管”“姑洗”“商羊”“雩禜”等，显示出作者深厚的文化素养。同时，在叙述中又较为平实，能够清晰地传达出事件的过程和作者的情感。
• 意境营造：诗中通过描绘旱灾景象、祈雨途中的自然景象以及五龙庙的环境等，营造出一种凝重、庄严且带有神秘氛围的意境。旱灾时的干旱景象让人感到忧虑，而祈雨后的滋润景象又给人带来希望，体现了人们对雨水的期盼和对神灵的敬畏之情。诗的结尾强调农事不可缓，升华了主题，使整首诗具有一定的思想深度。