论交

这首诗围绕交友的主题展开，批判了市井中以小利结交的虚假友情，通过列举历史上余耳、管鲍的交友事例，探讨了交友中情伪难辨、是非难断的问题，最后表达了诗人对孔子交友之道的向往与追寻。

• “市井苟喜毫厘亲，节义动以肝胆许”：
  • 字词：“市井”，指城市中经商的地方，这里代指世俗之人；“苟”，如果；“毫厘”，极微小的利益；“动”，动不动；“许”，许诺。
  • 句意：世俗之人如果因为微小的利益就显得十分亲近，一谈到节义就轻易地以肝和胆来许诺。
• “余耳兆乱在交初，管鲍论财偶多与”：
  • 字词：“余耳”，指张耳和陈余，两人为秦末汉初人物，起初为刎颈之交，后反目成仇；“兆乱”，预示着祸乱；“管鲍”，指管仲和鲍叔牙，春秋时期齐国的好友，管仲贫困时，鲍叔牙多分钱给他；“与”，给予。
  • 句意：张耳和陈余的祸乱在他们交友之初就已埋下伏笔，管仲和鲍叔牙在论及钱财时鲍叔牙偶然会多分给管仲。
• “情伪安能尽一言，是非必欲期千古”：
  • 字词：“情伪”，真情和虚假；“安能”，怎么能；“期”，期望。
  • 句意：真情和虚假怎么能用一句话来道尽，是非对错一定要期望能经得起千古的评判。
• “尼父已远不得复，梦寐恍惚与神遇”：
  • 字词：“尼父”，指孔子，孔子字仲尼，“父”是对男子的美称；“恍惚”，模糊不清。
  • 句意：孔子已经远去不能再回来，只能在梦中恍惚地与他的神灵相遇。

世俗之人如果因为一点小利就显得格外亲近，
一提到节义就轻易地以肝和胆来许诺。
张耳和陈余的祸乱在交友之初就已埋下隐患，
管仲和鲍叔牙在钱财上鲍叔牙偶然会多给予。
真情和虚假哪能用一句话就能说清，
是非对错一定要经得起千古的检验。
孔子已经远去无法再见到他，
只能在睡梦中恍惚地与他的神灵相见。

李复生活在北宋时期，当时社会处于政治、文化等多方面的变革与发展阶段，人际交往复杂多样。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但可能是李复在经历了一些人际交往中的是非曲折后，有感而发。他看到了世俗中交友的种种虚假现象，从而引发了对真正交友之道的思考，于是写下此诗表达自己的观点和感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了张耳和陈余、管仲和鲍叔牙这两个历史典故。通过这两个典故，形象地说明了交友过程中不同的情况和结果，使诗歌更具说服力和历史厚重感。
  • 对比：将市井之人以小利结交的虚假行为与诗人所追求的经得起千古评判的交友之道形成鲜明对比，突出了诗人对真正友情的向往和对世俗交友的批判。
• 语言特色：语言质朴直白，不事雕琢，以简洁明了的语言表达深刻的思想。如“市井苟喜毫厘亲，节义动以肝胆许”，直接描绘出世俗之人交友的虚伪本质。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境。诗人通过对历史故事的引用和对现实交友情况的批判，表达了对真正交友之道的渴望却又难以实现的无奈，使读者感受到一种历史的沧桑感和对道德理想的追求。最后“梦寐恍惚与神遇”一句，更增添了一种空灵、虚幻的氛围，进一步深化了诗人的情感。