鲧庙

此诗围绕鲧庙展开，诗人认为鲧治水无功当受惩处，对鲧庙中怪异的神像和不合理的祭祀现象表示批判，同时盛赞大禹治水的巨大功绩，最后呼吁有关部门端正祀典，表达了诗人对正统祭祀观念的重视。

• “治水弗绩鲧当殛，逃入羽渊为黄能”：
  • 字词：“弗绩”，没有功绩；“殛”，诛杀；“黄能”，传说中鲧死后化为黄能，一种类似熊的动物。
  • 句意：鲧治水没有功绩，应当受到诛杀，他逃到羽渊后化为黄能。
• “韩山东北有荒庙，豕象冕服吁怪哉”：
  • 字词：“荒庙”，荒废的庙宇；“豕象”，猪的形象；“冕服”，古代帝王、诸侯及卿大夫的礼服。
  • 句意：韩山的东北面有一座荒废的庙宇，里面是猪的形象还穿着冕服，真让人惊讶。
• “乡社养牲禁畜豕，恐触神怒风雷灾”：
  • 字词：“乡社”，乡村祭祀土地神的地方；“畜豕”，养猪。
  • 句意：乡村祭祀的地方禁止养猪，害怕触怒神灵引来风雷之灾。
• “秦汉以来不读礼，祝尸鼎俎如优俳”：
  • 字词：“读礼”，学习礼仪；“祝尸”，古代祭祀时代表死者受祭的人；“鼎俎”，古代祭祀用的器具；“优俳”，古代以乐舞谐戏为业的艺人。
  • 句意：秦汉以来人们不学习礼仪，祭祀时祝尸和鼎俎等仪式如同艺人表演一样不严肃。
• “魂魄久与魑魅杂，野妖阴怪凭草莱”：
  • 字词：“魑魅”，传说中的鬼怪；“凭草莱”，依托在荒草之中。
  • 句意：鲧的魂魄长久地和鬼怪混杂在一起，野外的妖邪也依托在荒草之中。
• “高山南北二千里，谽豁凿断龙门开”：
  • 字词：“谽豁”，山谷空旷的样子；“龙门”，相传大禹治水时凿开龙门。
  • 句意：高山南北绵延二千里，大禹把山谷凿开，龙门得以开辟。
• “昆仑长河走出海，神禹功大不可偕”：
  • 字词：“昆仑长河”，指黄河发源于昆仑山；“偕”，等同。
  • 句意：黄河从昆仑山流出奔向大海，大禹的功绩巨大无人能比。
• “后王书称嗣天子，永为万世严祠斋”：
  • 字词：“嗣天子”，继位的天子；“祠斋”，祭祀斋戒。
  • 句意：后世的帝王自称嗣天子，应当永远严肃地进行祭祀斋戒。
• “为崇王像备冠舄，寝庑敞侈完倾摧”：
  • 字词：“崇”，尊崇；“冠舄”，帽子和鞋子；“寝庑”，祠庙的后殿和廊屋。
  • 句意：尊崇大禹的神像，为其配备好冠和鞋，修缮好祠庙的后殿和廊屋，修复倾颓损坏的地方。
• “明饬有司正祀典，春秋致祭吾自来”：
  • 字词：“饬”，命令；“有司”，有关部门；“祀典”，祭祀的制度。
  • 句意：明确命令有关部门端正祭祀的制度，春秋两季祭祀时我会亲自前来。

鲧治水没有功绩应当被诛杀，他逃到羽渊化为黄能。
韩山的东北面有一座荒废的庙宇，里面猪的形象还穿着冕服，真是奇怪啊。
乡村祭祀的地方禁止养猪，害怕触怒神灵引来风雷之灾。
秦汉以来人们不学习礼仪，祭祀时祝尸和鼎俎等仪式如同艺人表演一样不严肃。
鲧的魂魄长久地和鬼怪混杂在一起，野外的妖邪也依托在荒草之中。
高山南北绵延二千里，大禹把山谷凿开，龙门得以开辟。
黄河从昆仑山流出奔向大海，大禹的功绩巨大无人能比。
后世的帝王自称嗣天子，应当永远严肃地进行祭祀斋戒。
尊崇大禹的神像，为其配备好冠和鞋，修缮好祠庙的后殿和廊屋，修复倾颓损坏的地方。
明确命令有关部门端正祭祀的制度，春秋两季祭祀时我会亲自前来。

李复生活在北宋时期，当时理学兴起，强调正统观念和礼仪规范。诗人可能是看到鲧庙不合理的祭祀现象，联想到大禹治水的伟大功绩以及正统祭祀观念的缺失，从而创作此诗，以呼吁端正祀典，维护正统的祭祀文化。

• 表现手法：
  • 对比：将鲧治水无功却有怪异的祭祀现象与大禹治水功绩巨大形成鲜明对比，突出了诗人对大禹功绩的赞美和对不合理祭祀鲧行为的批判。
  • 借古讽今：通过对秦汉以来不读礼、祭祀不严肃现象的描述，实则讽刺当时社会上一些不合礼仪的祭祀行为，表达了诗人对正统祭祀文化的重视。
• 语言特色：语言古朴直白，用简洁的文字清晰地表达出诗人的观点和态度，如“吁怪哉”等直接表达惊讶批判之情，使诗歌情感鲜明。
• 思想内涵：诗歌具有深刻的思想内涵，不仅仅是对鲧和大禹事迹的叙述，更重要的是强调了正统的祭祀观念和礼仪规范，体现了诗人对社会文化秩序的关注和维护。