和石苍舒喜雨

这首诗围绕元祐丁卯年春天的旱灾展开，先描述了旱灾下百姓的艰难处境以及朝廷为求雨采取的各种措施，接着写神龙应求降雨，给大地带来生机，最后赞扬圣人能助天地之力，还以周宣王中兴时的诗作类比，表达了对当前情况的积极态度。

• “元祐丁卯春，旱日透地赤”：
  • 字词：“元祐”，宋哲宗赵煦的年号；“丁卯”，干支纪年；“透”，穿透。
  • 句意：元祐丁卯年的春天，干旱的太阳把大地烤得通红。
• “三农失岁事，嗷嗷嗟艰食”：
  • 字词：“三农”，指春耕、夏耘、秋收；“嗷嗷”，哀号声；“嗟”，叹息。
  • 句意：农民们失去了一年的农事收成，哀号着叹息艰难的饮食。
• “宸心动恻怛，祠祷驰星驿”：
  • 字词：“宸心”，帝王之心；“恻怛”，悲痛、怜悯；“祠祷”，祭祀祈祷；“星驿”，驿站快马。
  • 句意：皇帝心生怜悯，派人快马加鞭到各地的祠庙去祈祷。
• “张图绘玄龟，探穴求苍蜴”：
  • 字词：“玄龟”，黑色的龟；“苍蜴”，蜥蜴。
  • 句意：绘制玄龟的图像，到洞穴中寻找蜥蜴。
• “荒潭几挈瓶，方坛徒舞觋”：
  • 字词：“挈瓶”，提瓶打水；“方坛”，方形的祭坛；“舞觋”，女巫跳舞。
  • 句意：在荒潭边多次提瓶打水，在方坛上女巫徒劳地跳舞。
• “神龙忽应求，飞洒自前夕”：
  • 字词：“应求”，回应祈求。
  • 句意：神龙忽然回应了人们的祈求，从昨晚开始飞洒甘霖。
• “荡涤六合清，万物湔蒸疫”：
  • 字词：“六合”，指天地四方；“湔”，洗；“蒸疫”，暑热瘟疫。
  • 句意：雨水荡涤了天地间的污浊，万物洗去了暑热和瘟疫。
• “阴阳有沴气，备御须多术”：
  • 字词：“沴气”，灾害不祥之气；“备御”，防备抵御。
  • 句意：阴阳失调会产生灾害之气，防备抵御需要多种方法。
• “圣人不罪岁，能助天地力”：
  • 字词：“圣人”，指贤明的君主；“罪岁”，归罪于年成。
  • 句意：贤明的君主不归罪于年成，能够帮助天地发挥作用。
• “风流仍叔诗，宣王中兴日”：
  • 字词：“仍叔”，周宣王时的卿士；“中兴”，由衰落而复兴。
  • 句意：就像仍叔所作的诗那样，如同周宣王中兴的时代。

元祐丁卯年的春天，
干旱的太阳把大地烤得通红。
农民们失去了一年的农事收成，
哀号着叹息艰难的饮食。
皇帝心生怜悯，
派人快马加鞭到各地祠庙祈祷。
绘制玄龟的图像，
到洞穴中寻找蜥蜴。
在荒潭边多次提瓶打水，
在方坛上女巫徒劳地跳舞。
神龙忽然回应了祈求，
从昨晚开始飞洒甘霖。
雨水荡涤了天地的污浊，
万物洗去了暑热和瘟疫。
阴阳失调会产生灾害之气，
防备抵御需要多种方法。
贤明的君主不归罪于年成，
能够帮助天地发挥作用。
就像仍叔所作的诗那样，
如同周宣王中兴的时代。

这首诗创作于宋哲宗元祐丁卯年春天，当时发生了严重的旱灾，农民的农事受到极大影响，百姓面临粮食短缺的困境。朝廷为解决旱灾问题采取了各种祭祀祈祷等措施。诗人李复目睹这一情况，写下此诗，以表达对旱灾及朝廷应对措施的关注，同时赞扬贤明君主在困境中发挥的作用。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描述了旱灾时百姓的艰难处境以及各种求雨无果的努力，与后面神龙应求降雨带来生机形成鲜明对比，突出了降雨后的变化，增强了诗歌的表现力。
  • 用典：最后引用“仍叔诗”和“宣王中兴”的典故，将当前的情况与历史上的中兴时期相类比，含蓄地表达了对朝廷和贤君的期望与赞美。
• 语言特色：语言较为平实，以叙述为主，如实地记录了旱灾及求雨等事件，使读者能清晰地了解当时的情况。同时用词准确，如“透地赤”形象地描绘出干旱的严重程度。
• 意境营造：诗中营造出一种先忧后喜的意境。前面部分通过描写旱灾下百姓的惨状和求雨的徒劳，营造出一种忧虑、沉重的氛围；后面写降雨带来的变化，使意境变得明朗、充满希望，体现出作者对局势转变的欣慰之情。