周巨寺

这首诗主要描绘了诗人寻访周巨寺的经历和感受。诗人先描写了前往寺庙途中的自然景色，接着叙述到达寺庙后所见的景象，包括寺庙的破败、道人的清修等。最后表达了自己在寺庙中获得的心灵启迪，希望摆脱尘世烦恼，追求清净境界。

• “长杨夹通津，修竹带北冈”：
  • 字词：“长杨”，高大的杨树；“通津”，畅通的渡口；“修竹”，修长的竹子；“带”，环绕。
  • 句意：高大的杨树夹着畅通的渡口，修长的竹子环绕着北面的山冈。
• “寻行不知远，时闻芝术香”：
  • 字词：“寻行”，探寻前行；“芝术”，灵芝和白术，都是中药材。
  • 句意：探寻着前行不知不觉走了很远，不时能闻到灵芝和白术的香气。
• “渡溪陟翠𪩘，松柏高苍苍”：
  • 字词：“陟”，攀登；“翠𪩘”，翠绿的山峰。
  • 句意：渡过溪流攀登翠绿的山峰，看到松柏高大而苍翠。
• “木杪见栌檐，塔庙居上方”：
  • 字词：“木杪”，树梢；“栌檐”，柱头承托栋梁的短木和屋檐；“塔庙”，寺庙。
  • 句意：在树梢上看到寺庙的斗拱和屋檐，原来寺庙建在高处。
• “盘步曲折峻，入门庭宇荒”：
  • 字词：“盘步”，盘旋的山路；“庭宇”，庭院屋宇。
  • 句意：沿着曲折陡峭的山路盘旋而上，进入寺庙后发现庭院屋宇很荒凉。
• “道人貌清羸，趺坐临朝阳”：
  • 字词：“道人”，指寺庙中的修行者；“清羸”，清瘦；“趺坐”，盘腿而坐。
  • 句意：道人的容貌清瘦，正盘腿坐在朝阳之处。
• “手持天竺书，贝叶翻金光”：
  • 字词：“天竺书”，指来自印度的佛经；“贝叶”，古代印度人用贝多罗树的叶子写经，后泛指佛经。
  • 句意：道人手中拿着来自天竺的佛经，翻动的贝叶闪烁着金光。
• “炉残柏子烧，龛续明灯长”：
  • 字词：“柏子烧”，用柏子燃烧作为香料；“龛”，佛龛。
  • 句意：香炉里柏子燃烧得快尽了，佛龛里的长明灯还亮着。
• “见我默不语，举杖鸣匡床”：
  • 字词：“匡床”，方正而安适的床。
  • 句意：道人看到我默默不说话，举起禅杖敲击着匡床。
• “以示清静观，妙出转徙乡”：
  • 字词：“清净观”，对清净境界的感悟；“转徙乡”，指尘世中辗转迁徙的地方。
  • 句意：以此来向我展示对清净境界的感悟，这种妙境超脱了尘世。
• “我从绝塞来，尘侵两鬓霜”：
  • 字词：“绝塞”，极远的边塞；“尘侵”，被尘世的风尘所沾染。
  • 句意：我从极远的边塞而来，尘世的风尘染白了我的两鬓。
• “形骸久颠顿，思逐归鸟藏”：
  • 字词：“形骸”，身体；“颠顿”，颠簸困顿。
  • 句意：我的身体长久地颠簸困顿，想追随归鸟隐藏起来。
• “偶来叩禅扃，夐与人世忘”：
  • 字词：“禅扃”，禅房的门；“夐”，远。
  • 句意：偶然来叩响禅房的门，远远地忘掉了人世间的一切。
• “金篦刮病膜，清冰沃烦肠”：
  • 字词：“金篦”，古代治眼病的工具；“沃”，浇灌。
  • 句意：如同用金篦刮去眼病的薄膜，又像用清冰浇灌烦躁的肠胃。
• “铁牛耕石田，海底种扶桑”：
  • 字词：“铁牛”，佛教用语，比喻坚定的信念；“扶桑”，神话中的树名。
  • 句意：这就像铁牛去耕石田，在海底种扶桑一样，表达一种超越常规、不可思议的境界。
• “超然越初地，青莲泥中芳”：
  • 字词：“初地”，佛教指修行的初步阶段；“青莲”，佛教象征纯洁。
  • 句意：超然地超越了修行的初步阶段，如同青莲在泥中散发芬芳。

高大的杨树夹着畅通的渡口，
修长的竹子环绕着北面山冈。
探寻前行不知不觉走了很远，
不时闻到灵芝白术散发的香。
渡过溪流攀登翠绿的山峰，
看到松柏高大又显得苍苍。
在树梢上见到寺庙的屋檐，
原来寺庙高高地建在上方。
沿着曲折陡峭山路往上走，
进入寺庙只见庭院很荒凉。
道人的容貌清瘦而又安静，
正盘腿坐在朝阳的那地方。
手中拿着来自天竺的佛经，
翻动贝叶闪烁着金色光芒。
香炉里柏子燃烧快要燃尽，
佛龛中的长明灯还亮堂堂。
道人见我默默他也不言语，
举起禅杖敲击着那张匡床。
以此向我展示清净的妙悟，
这种境界超脱了尘世沧桑。
我从极远的边塞一路赶来，
尘世风尘染白了我的双鬓。
身体长久颠簸而疲惫不堪，
想追随归鸟把自己来隐藏。
偶然来敲响这禅房的门户，
远远地忘掉了人世的纷攘。
如同金篦刮去了眼的病膜，
又如清冰浇灌了烦躁肚肠。
好似铁牛去耕种那片石田，
又像海底种出了扶桑神树。
超然地超越了修行的初阶，
犹如青莲在泥中散发芬芳。

李复生活于北宋时期。关于这首诗的具体创作时间难以确切知晓，但从诗中“我从绝塞来，尘侵两鬓霜”可以推测，诗人可能是从边塞归来，历经了尘世的奔波与沧桑。他在寻访周巨寺的过程中，通过所见所闻，结合自身的经历与心境，创作了此诗，表达了对清净境界的向往和追求。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗人按照自己寻访寺庙的行程顺序，依次描写了途中的景色、寺庙的外观、内部景象以及与道人的相遇等，使读者仿佛跟随诗人一同游览，增强了诗歌的画面感和真实感。
  • 象征手法：诗中运用了“铁牛耕石田，海底种扶桑”等具有象征意义的表述，象征着超越常规、不可思议的境界，暗示了诗人在寺庙中获得的独特感悟，这种感悟超越了世俗的认知。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却生动地描绘出了沿途的自然景色和寺庙的清幽氛围。如“长杨夹通津，修竹带北冈”，简洁地勾勒出一幅优美的画面。同时，使用了一些佛教相关的词汇，如“天竺书”“贝叶”“清净观”等，增添了诗歌的宗教文化色彩。
• 意境营造：通过对寺庙周围环境和内部景象的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。寺庙的荒凉、道人的清修以及诗人内心的感悟相互交融，使整首诗充满了一种空灵、静谧的氛围，让读者感受到诗人对清净境界的向往和追求。