杂诗 其一七

这首诗以批判追逐权利、不顾亲情的行为为主题，通过列举凭轼生、乐羊、吴起等人物的事例，对比禽兽尚有亲情的特性，表达了对为求功名而残害亲人的行为的谴责，同时赞赏了像放麑翁一样重情义、有恩义之人，强调了亲情和恩义的重要性。

• “权利为祸根，苟合非纯士”：
  • 字词：“权利”，权势和利益；“苟合”，无原则地附和、迎合；“纯士”，品德纯正的人。
  • 句意：权势和利益是灾祸的根源，无原则地迎合他人的人不是品德纯正的人。
• “嗟哉凭轼生，行见烹齐市”：
  • 字词：“嗟哉”，感叹词；“凭轼生”，指郦食其，他凭轼游说诸侯，后被齐王田广烹杀；“行见”，即将看到。
  • 句意：可叹那凭轼游说的郦食其，即将在齐国的集市上被烹杀。
• “晴鸠不逐妇，猛虎不食子”：
  • 字词：“晴鸠”，晴天的斑鸠；“逐妇”，驱赶妻子。
  • 句意：晴天的斑鸠不会驱赶自己的妻子，凶猛的老虎也不会吃掉自己的孩子。
• “魏国将乐羊，齐人疑吴起”：
  • 字词：“将”，任用为将领；“乐羊”，战国时魏国将领，为表忠心，吃下自己儿子的肉；“吴起”，战国初期军事家，为取得鲁君信任，杀死自己的妻子。
  • 句意：魏国任用乐羊为将领，齐国人怀疑吴起的忠心。
• “凶险甚鸟兽，妻子自烹死”：
  • 字词：“凶险”，凶狠险恶；“妻子”，妻子和儿女。
  • 句意：他们的凶狠险恶比鸟兽还厉害，竟然自己将妻子烹杀。
• “呜呼天壤间，亲无骨肉比”：
  • 字词：“呜呼”，感叹词；“天壤间”，天地之间；“骨肉”，指有血缘关系的亲人。
  • 句意：唉，在这天地之间，亲情没有能比得上骨肉之情的。
• “残毒就功名，于君安可恃”：
  • 字词：“残毒”，残忍狠毒；“就”，成就；“恃”，依靠、信赖。
  • 句意：用残忍狠毒的手段来成就功名，这样的人怎么能让君主信赖呢。
• “中山昔置相，尝取放麑翁”：
  • 字词：“中山”，中山国；“置相”，设置宰相；“放麑翁”，指秦西巴，他放走了小鹿，后被中山君任用为相。
  • 句意：从前中山国设置宰相，曾经任用了放走小鹿的秦西巴。
• “异类犹有恩，事君必致忠”：
  • 字词：“异类”，指小鹿等动物；“恩”，恩义；“致忠”，尽忠。
  • 句意：秦西巴对异类都有恩义，侍奉君主一定会尽忠。

权势和利益是灾祸的根源，
无原则迎合他人的不是纯良之士。
可叹那凭轼游说的郦食其，
即将在齐国集市被烹杀丧生。
晴天的斑鸠不会驱赶妻子，
凶猛的老虎也不吞食亲子。
魏国任用乐羊为将领，
齐人怀疑吴起是否忠诚。
他们凶狠比鸟兽还更恶劣，
竟亲手将妻儿杀害牺牲。
唉，这天地之间啊，
亲情没有能比骨肉更亲。
用残忍手段来成就功名，
这样的人怎让君主信任。
从前中山国设置宰相，
曾选用放走小鹿的秦西巴。
他对异类尚怀有恩义，
侍奉君主必定能尽忠心。

李复生活在北宋时期，当时社会政治环境复杂，官场中存在着为追逐权势利益不择手段的现象。这首诗可能是他针对这种社会现实有感而发，通过列举历史上的人物事例，批判那些为求功名而不顾亲情、丧失人性的行为，以表达自己对品德和情义的重视。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将凭轼生、乐羊、吴起等人为求功名不择手段的行为与“晴鸠不逐妇，猛虎不食子”的禽兽之情对比，突出了这些人的凶狠险恶；又将乐羊、吴起等人的残忍与放麑翁的恩义对比，鲜明地表达了诗人的褒贬态度。
  • 用典丰富：诗人引用了郦食其、乐羊、吴起、放麑翁等多个历史典故，使诗歌内容更具说服力和历史厚重感，通过这些典故传达自己的观点和情感。
• 语言特色：语言质朴直白，诗人以简洁明了的语言阐述自己的观点，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出对追逐权利、残害亲人行为的批判以及对重情义之人的赞赏。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕亲情、恩义与功名之间的关系展开论述，通过正反事例的对比，层层深入地强调了亲情和恩义的重要性，对当时社会上不良的风气进行了批判，具有一定的现实意义。