杂诗 其七

这首诗围绕圣人救世展开，列举女娲、轩辕、禹、稷等圣人的事迹，强调他们的作为是出于不得已而非追求功业。后半部分以应龙为喻，阐述圣人顺应时势变化、虽形态不同但灵气相通、默契神变的道理，表达了对圣人无私救世精神的赞美。

• “万物忘我难，圣人出同忧”：
  • 字词：“忘我”，忘却自我；“同忧”，共同担忧世间之事。
  • 句意：万物都难以做到忘却自我，圣人出现是与世人共同担忧世间的苦难。
• “女娲断鳌足，轩辕殛蚩尤”：
  • 字词：“女娲”，神话中创世和救世的女神；“断鳌足”，传说女娲炼石补天，斩断鳌的四足来支撑四极；“轩辕”，即黄帝；“殛”，诛杀；“蚩尤”，传说中的部落首领，与黄帝交战。
  • 句意：女娲斩断鳌的四足来支撑天地，轩辕黄帝诛杀了蚩尤。
• “禹命洪水乂，稷播百谷修”：
  • 字词：“禹”，夏朝开国君主，曾治理洪水；“乂”，治理；“稷”，后稷，周族的始祖，擅长种植五谷；“修”，整治、种植。
  • 句意：大禹受命治理洪水，后稷播种百谷并进行整治。
• “元德与天通，珍符告帝休”：
  • 字词：“元德”，大德；“珍符”，祥瑞的征兆；“告帝休”，告知帝王天下太平。
  • 句意：圣人的大德与上天相通，祥瑞的征兆告知帝王天下太平。
• “起皆不得已，本非功业谋”：
  • 字词：“起”，兴起、行动；“功业谋”，谋划个人的功业。
  • 句意：圣人的行动都是出于不得已，原本不是为了谋求个人的功业。
• “应龙潜深渊，睢盱寒水秋”：
  • 字词：“应龙”，神话中有翼的龙；“睢盱”，张目仰视的样子；“寒水秋”，寒冷的秋水。
  • 句意：应龙潜伏在深渊之中，在寒冷的秋水中张目仰视。
• “乘时御风雷，雨施化形流”：
  • 字词：“乘时”，顺应时机；“御”，驾驭；“雨施”，降雨；“化形流”，变化形态而流动。
  • 句意：应龙顺应时机驾驭风雷，降雨并变化形态流动。
• “体异灵气同，默契神变求”：
  • 字词：“体异”，形态不同；“灵气同”，灵气相通；“默契”，暗中契合；“神变求”，追求神奇的变化。
  • 句意：虽然形态不同但灵气是相通的，暗中契合并追求神奇的变化。

万物都很难做到忘却自我，
圣人出现与世人同担忧愁。
女娲斩断鳌的四足撑天地，
轩辕黄帝诛杀了蚩尤魔头。
大禹受命治理那滔滔洪水，
后稷播种百谷并进行整治。
圣人大德与上天相互连通，
祥瑞征兆告知帝王天下休。
他们行动皆出于迫不得已，
原本并非为谋求个人功业。
应龙潜伏在那深深的深渊，
在寒秋的水中张目而仰视。
顺应时机它驾驭风与雷霆，
降雨并变化形态四处流动。
虽然形态不同但灵气相通，
暗中契合追求神奇的变化。

李复生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，内有政治、经济等方面的矛盾，外有辽、西夏等政权的威胁。这首诗可能是他借古代圣人救世的事迹，表达对当时社会现状的关注以及对有圣人般品德和能力者出现拯救社会的期盼。诗人通过回顾历史上圣人的无私作为，或许也有激励世人以圣人之心为心，为社会做出贡献的意图。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了女娲断鳌足、轩辕殛蚩尤、禹治水、稷播百谷等多个神话和历史典故，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，借这些典故阐述圣人救世的主题，使诗歌内容更加厚重。
  • 比喻生动：以应龙作比喻，将圣人比作应龙，应龙潜伏时如圣人未显时，而乘时御风雷则如圣人顺应时势施展才能，形象地说明了圣人的作为与时机的关系以及其神奇的变化能力。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“睢盱”一词生动地描绘出应龙在寒水中的姿态。诗句简洁有力，以直白的语言表达深刻的思想，具有一种质朴的美感。
• 意境营造：诗歌营造出一种宏大而深沉的意境。前半部分通过讲述圣人的事迹，展现出历史的沧桑和圣人的伟大气魄；后半部分应龙的形象则增添了神秘奇幻的氛围，使读者仿佛置身于一个充满神话色彩的世界，感受到圣人顺应自然、变化无穷的力量，从而引发对圣人精神的崇敬和对自身责任的思考。