这首诗围绕音乐之事展开,先回顾历史上音乐传承的中断,接着讲述丈人的音乐成就与独特见解,表达对丈人音乐造诣的推崇。又借丈人离世后收到其尺纸,展现出对丈人的深切怀念以及对其音乐传承的渴望。
丈人行答通平林簿
乐以声传非文字,千年阙断无人补。
昔有丈人壶山前,绍兴甲寅乙卯年。
定律不待累黍起,瓦缶皆可成宫征。
更言吹律随隆污,百世不以一声拘。
此法汉魏周隋无,红泉得之延坐隅。
一时河汉东西奔,姓氏胡为旅人门。
我欲栩栩还皇坟,要以六琯为根原。
九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈。
须信乐能召太平,非是太平为乐歌。
丈人宿草飞毵毵,干旋坤转谁更堪。
忽有尺纸如春蚕,遗音石笋天一南。
三更把书不成眠,四更起坐霜月悬。
五更开门欲上马,至竟此人何山下。
简要说明
逐句注释
- “祖龙一出群儒怒,滔滔稷下如抽缕”:
- 字词:“祖龙”,指秦始皇;“稷下”,战国时期齐国的学术中心;“抽缕”,形容事物如线般中断。
- 句意:秦始皇焚书坑儒引发众儒生愤怒,稷下学宫的学术传承如线般断绝。
- “乐以声传非文字,千年阙断无人补”:
- 字词:“阙断”,中断。
- 句意:音乐靠声音传承而非文字记录,这一传承千年中断无人能补。
- “昔有丈人壶山前,绍兴甲寅乙卯年”:
- 字词:“丈人”,指文中的主人公;“绍兴”,南宋年号。
- 句意:从前有位丈人在壶山之前,在绍兴甲寅、乙卯年间。
- “定律不待累黍起,瓦缶皆可成宫征”:
- 字词:“累黍”,古代以黍粒为计量基准确定音律;“宫征”,古代五音中的两个音,代指音乐。
- 句意:丈人确定音律不用传统的累黍方法,瓦罐之类的也能奏出美妙音乐。
- “更言吹律随隆污,百世不以一声拘”:
- 字词:“隆污”,指高低、兴衰;“拘”,拘泥。
- 句意:丈人还说吹律要随时代兴衰变化,不应百世都拘泥于一种音调。
- “此法汉魏周隋无,红泉得之延坐隅”:
- 字词:“红泉”,可能是一个地方或人名;“延坐隅”,邀请到座位旁。
- 句意:这种方法汉魏周隋都没有,红泉得到后邀请丈人到身边。
- “一时河汉东西奔,姓氏胡为旅人门”:
- 字词:“河汉”,银河,这里形容人才像银河般众多;“旅人”,漂泊之人。
- 句意:一时间人才四处奔走,丈人的姓氏为何在漂泊之人的门上出现。
- “我欲栩栩还皇坟,要以六琯为根原”:
- 字词:“栩栩”,形容自由自在的样子;“皇坟”,指上古三皇时代的书籍;“六琯”,古代定音的竹管。
- 句意:我想自由自在地回到上古时代,以六琯作为音乐的根源。
- “九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈”:
- 字词:“羽衣”,指宫廷乐舞服饰;“渔阳戈”,指安禄山叛乱。
- 句意:美妙的箫声使万物和谐,然而宫廷乐舞却因安禄山叛乱而破败。
- “须信乐能召太平,非是太平为乐歌”:
- 字词:“召”,招致。
- 句意:要相信音乐能带来太平,而不是太平了才创作音乐。
- “丈人宿草飞毵毵,干旋坤转谁更堪”:
- 字词:“宿草”,指墓地上的草,代指人去世;“毵毵”,形容毛发等细长的样子;“干旋坤转”,指天地运转、时光流逝。
- 句意:丈人已去世,墓草飘动,天地运转,谁还能继承他的音乐呢。
- “忽有尺纸如春蚕,遗音石笋天一南”:
- 字词:“尺纸”,指书信;“石笋”,可能是一个地名;“天一南”,在天一星之南。
- 句意:忽然收到如春天蚕丝般的书信,是从石笋这个地方在天的南边传来丈人的遗音。
- “三更把书不成眠,四更起坐霜月悬”:
- 字词:“把书”,拿着书信。
- 句意:三更拿着书信难以入眠,四更起来坐着看霜月高悬。
- “五更开门欲上马,至竟此人何山下”:
- 字词:“至竟”,究竟。
- 句意:五更打开门想骑马去寻找,究竟此人在哪个山下呢。
现代译文
秦始皇一出现众儒生愤怒不已,稷下学宫的学术传承如丝线般断绝。
音乐靠声音传承而非文字记载,这一传承中断千年无人能补全。
从前有位丈人在壶山之前,是绍兴甲寅、乙卯那几年。
他确定音律不用传统累黍之法,瓦罐也能奏出美妙音乐。
他还说吹律要随时代兴衰变化,不应百世拘泥一种音调。
这种方法汉魏周隋都未曾有,红泉得到后邀请他到身旁。
一时间人才四处奔走,丈人的姓氏却在漂泊者门上。
我想自由自在回到上古时代,以六琯作为音乐的根源。
美妙箫声让万物和谐,宫廷乐舞却因叛乱而破败。
要相信音乐能带来太平,而非太平了才创作音乐。
丈人已去世墓草飘动,天地运转谁还能继承他的技艺。
忽然收到如蚕丝般的书信,是从石笋传来丈人的遗音。
三更拿着书信难以入眠,四更起来坐着看霜月高悬。
五更打开门想骑马去寻找,究竟此人在哪个山下呢。
创作背景
林亦之生活于南宋时期,当时文化虽有发展,但在动荡的社会背景下,一些传统技艺和学术传承面临挑战。这首诗的具体创作时间难以精确考证,但从诗中可以看出,是诗人听闻或收到与丈人相关的音乐信息后有感而发。丈人在音乐方面有独特造诣,其离世后,诗人收到相关书信,从而引发了对丈人音乐成就的怀念与对其传承的思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中“祖龙一出群儒怒,滔滔稷下如抽缕”将秦始皇焚书坑儒后学术传承的中断与后文丈人在音乐上的独特成就形成对比,突出丈人的不凡。“九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈”将美妙音乐带来的和谐与安禄山叛乱导致宫廷乐舞的破败进行对比,深化了对音乐与时代关系的思考。
- 用典:多处运用典故,如“祖龙”“稷下”“累黍”“渔阳戈”等,丰富了诗歌的文化内涵,使诗歌在有限的篇幅内表达出更深刻的历史和文化信息。
- 语言特色:语言古朴典雅,具有浓厚的古风韵味。用词精准,如“抽缕”形象地描绘出学术传承的中断,“毵毵”生动地写出墓草飘动的样子。同时,诗歌语言富有节奏感,读起来朗朗上口。
- 意境营造:通过对历史、音乐、人物的描写,营造出一种深沉、悠远的意境。既有对古代学术传承中断的感慨,又有对丈人音乐成就的赞美和对其离世的惋惜,还有对收到书信后急切寻找相关人的期待,多种情感交织,使诗歌的意境丰富而复杂。
常见问题
《丈人行答通平林簿》的作者和朝代是什么?
《丈人行答通平林簿》的作者是林亦之,页面按宋作品展示。
《丈人行答通平林簿》主要写了什么?
这首诗围绕音乐之事展开,先回顾历史上音乐传承的中断,接着讲述丈人的音乐成就与独特见解,表达对丈人音乐造诣的推崇。又借丈人离世后收到其尺纸,展现出对丈人的深切怀念以及对其音乐传承的渴望。
《丈人行答通平林簿》的创作背景是什么?
林亦之生活于南宋时期,当时文化虽有发展,但在动荡的社会背景下,一些传统技艺和学术传承面临挑战。这首诗的具体创作时间难以精确考证,但从诗中可以看出,是诗人听闻或收到与丈人相关的音乐信息后有感而发。丈人在音乐方面有独特造诣,其离世后,诗人收到相关书信,从而引发了对丈人音乐成就的怀念与对其传承的思考。
《丈人行答通平林簿》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中“祖龙一出群儒怒,滔滔稷下如抽缕”将秦始皇焚书坑儒后学术传承的中断与后文丈人在音乐上的独特成就形成对比,突出丈人的不凡。“九箫鼓吹百物和,羽衣狼藉渔阳戈”将美妙音乐带来的和谐与安禄山叛乱导致宫廷乐舞的破败进行对比,深化了对音乐与时代关系的思考。 用典 :多处运用典故,如“祖龙”“稷下”“累黍”“渔阳戈”等,丰富了诗歌的文化内涵,使诗...