游石鼓次柯德初韵

这首诗主要记述了诗人程洵跟随友人游览石鼓山的经历。诗中先描述了自己被繁琐公务缠身的无奈，后着重描绘了石鼓山的自然景色和人文氛围，表达了对远离尘世喧嚣、沉浸于儒道真趣的向往，同时也流露出对自身“拙且迂”的感慨以及不知何时能再次重游的遗憾。

• “簿书尘涴人，高士莫肯顾”：
  • 字词：“簿书”，指官府的文书；“涴”，污染；“高士”，品行高尚的人。
  • 句意：官府文书的俗务像灰尘一样污染着人，品行高尚的人不肯眷顾这样的生活。
• “我穷敢言高，糊口随所遇”：
  • 字词：“穷”，处境困窘；“言高”，自命清高。
  • 句意：我处境困窘哪敢自命清高，只能为了糊口随遇而安。
• “一遭猿鹤嗔，讵能虫鱼注”：
  • 字词：“猿鹤嗔”，借用“猿鹤虫沙”典故，这里指被山中的猿猴和仙鹤责怪；“讵”，岂；“虫鱼注”，指对经书作琐碎的注释。
  • 句意：一旦遭到山中猿鹤的责怪，哪里还有心思去做经书的琐碎注释。
• “读礼尺不盈，披易体忘互”：
  • 字词：“礼”，指儒家经典《礼记》；“易”，指《易经》；“体忘互”，意思是全身心投入而忘记其他。
  • 句意：读《礼记》读不了多少，读《易经》却能全身心投入而忘记其他。
• “案惟朱墨尘，吏执符移付”：
  • 字词：“朱墨”，指官府用的红黑两种颜色的笔；“符移”，官府的公文。
  • 句意：书案上只有朱墨的灰尘，小吏拿着公文来交付。
• “催科本虽拙，勉强亦备数”：
  • 字词：“催科”，催收租税；“备数”，充数。
  • 句意：我催收租税本来就不擅长，只能勉强充个数。
• “有时迅檄来，又办走长路”：
  • 字词：“迅檄”，紧急的公文。
  • 句意：有时候紧急的公文来了，又要准备长途跋涉去处理。
• “名山谩在眼，俗驾不容驻”：
  • 字词：“谩”，徒然；“俗驾”，指为世俗事务奔波的人。
  • 句意：名山白白地在眼前，为世俗事务奔波的我却不能停留。
• “兹游岂无意，发兴亦已屡”：
  • 字词：“兹游”，这次游览；“发兴”，引发兴致。
  • 句意：这次游览难道没有意义吗，引发这样的兴致已经有很多次了。
• “心知江山奇，远目当与寓”：
  • 字词：“远目”，远望的目光；“寓”，寄托。
  • 句意：心里知道江山景色奇异，远望的目光应当寄托在这美景上。
• “冠裳裹病躯，汲汲忘旦暮”：
  • 字词：“冠裳”，指官服；“汲汲”，急切的样子。
  • 句意：穿着官服包裹着病弱的身躯，急切地忙碌着忘记了早晚。
• “今日复何日，从君举幽步”：
  • 字词：“幽步”，幽静的脚步，指漫步。
  • 句意：今天是什么日子啊，跟随您一起漫步。
• “柳深尚藏乌，水浅可立鹭”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：柳树林深处还藏着乌鸦，浅浅的水面上可以站立着白鹭。
• “离离网举鱼，隐隐舟横渡”：
  • 字词：“离离”，历历分明的样子；“隐隐”，隐约的样子。
  • 句意：清晰地看到渔网拉起鱼，隐约地看到小船横在渡口。
• “登临得胜地，一览万景聚”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：登上这胜地，一眼望去各种景色尽收眼底。
• “况远城市喧，无复尘埃污”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：况且远离了城市的喧嚣，不再有尘埃的污染。
• “六籍烂星罗，百氏纷云布”：
  • 字词：“六籍”，指儒家的六部经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；“百氏”，指诸子百家。
  • 句意：儒家经典像星星一样灿烂罗列，诸子百家的学说像云彩一样纷繁分布。
• “窗虚明照人，几净寒生雾”：
  • 字词：“窗虚”，窗户透亮；“几净”，几案干净。
  • 句意：窗户透亮明亮地照着人，几案干净仿佛生出寒意的雾气。
• “仰止夫子堂，敬诵昌黎句”：
  • 字词：“仰止”，仰望、敬仰；“夫子堂”，指石鼓书院中供奉先圣的殿堂；“昌黎句”，指韩愈有关石鼓的诗句。
  • 句意：敬仰地看着夫子堂，恭敬地诵读着韩愈的诗句。
• “文章何足言，道义有真趣”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：文章哪里值得多说，道义之中才有真正的趣味。
• “由来重儒学，所贵通世务”：
  • 字词：“由来”，向来；“通世务”，通晓世事。
  • 句意：向来重视儒学，可贵的是能够通晓世事。
• “恨我拙且迂，浪奉先生屦”：
  • 字词：“拙且迂”，笨拙又迂腐；“浪奉”，白白地侍奉；“先生屦”，指老师。
  • 句意：遗憾我笨拙又迂腐，白白地侍奉老师。
• “明朝九衢尘，回道迹已故”：
  • 字词：“九衢尘”，指城市街道的灰尘，代指尘世；“回道”，回头的路；“迹已故”，踪迹已经过去。
  • 句意：明天又要回到充满尘世喧嚣的城市，回头看这游览的踪迹已经过去了。
• “重来定何时，诗就发如素”：
  • 字词：“诗就”，诗写成；“发如素”，头发像白丝一样。
  • 句意：再来这里不知道是什么时候了，等诗写成头发都变白了。

官府文书的俗务像灰尘污染着人，
品行高尚的人对这生活不屑一顾。
我处境困窘哪敢自命清高，
只能为了糊口随遇而安四处奔波。
一旦遭到山中猿鹤的责怪，
哪还有心思去做经书的琐碎注释。
读《礼记》读不了多少，
读《易经》却能全身心投入忘了其他。
书案上只有朱墨的灰尘，
小吏拿着公文来交付于我。
我催收租税本就不擅长，
只能勉强充个数应付着。
有时候紧急公文来了，
又要准备长途跋涉去奔波。
名山白白在眼前，
为世俗奔波的我却不能停留。
这次游览难道没有意义，
引发这样的兴致已不是一次。
心里知道江山景色奇异，
远望的目光应寄托在美景中。
穿着官服包裹着病弱身躯，
急切忙碌得忘了早晚时光。
今天是什么好日子啊，
跟随您一起漫步享受清幽。
柳树林深处还藏着乌鸦，
浅浅水面上站立着白鹭。
清晰看到渔网拉起鱼儿，
隐约瞧见小船横在渡口。
登上这胜地极目远眺，
各种景色尽收眼底。
况且远离城市的喧嚣，
不再有尘埃将我沾染。
儒家经典像星星灿烂罗列，
诸子百家学说如云彩纷繁分布。
窗户透亮明亮照着人，
几案干净仿佛生出寒雾。
敬仰地望着夫子堂，
恭敬诵读着韩愈的诗句。
文章哪里值得多提，
道义之中才有真正趣味。
向来重视儒学之道，
可贵的是能通晓世事。
遗憾我笨拙又迂腐，
白白侍奉老师无所成就。
明天又要回到尘世喧嚣，
回头看这游览踪迹已过去。
再来这里不知是何时，
等诗写成头发都变白了。

程洵生活在南宋时期，当时理学兴盛。他是朱熹的弟子，一生在仕途上较为坎坷，常被繁琐的公务所累。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出是他在为官期间，终于有机会跟随友人游览石鼓山时所作。石鼓山有著名的石鼓书院，是当时传播儒家文化的重要场所，程洵在游览过程中，结合自身的为官经历和对儒家道义的追求，写下了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如将自己被官府文书俗务缠身的生活与游览石鼓山的清幽闲适进行对比，“簿书尘涴人，高士莫肯顾”与“今日复何日，从君举幽步”形成鲜明反差，突出了诗人对远离世俗、亲近自然的向往。
  • 动静结合：“柳深尚藏乌，水浅可立鹭。离离网举鱼，隐隐舟横渡”，既有柳林中乌鸦隐藏、水面白鹭站立的静态描写，又有渔网举鱼、小船横渡的动态描写，动静相衬，使画面生动鲜活。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和感受。如“案惟朱墨尘，吏执符移付”，简洁直白地描绘出了官府公务的繁忙和枯燥。
• 意境营造：通过对石鼓山自然景色和人文氛围的描写，营造出一种清幽、宁静且富有文化气息的意境。诗的前半部分描述公务的繁琐，为后半部分游览时的惬意和对道义的感悟做铺垫，情景交融，将诗人对世俗的无奈和对儒道真趣的追求融入到所描绘的景色和场景之中，使整首诗富有感染力和思想深度。