这首诗描绘了至日在吴山谒庙时见到日出的壮丽景象,记录史官书写瑞色、禁城笼罩祥光等场景,表达了诗人对太阳的喜爱与丹心向主的赤诚,最后展现出节里官闲时静心观易焚香的闲适心境。
至日谒庙吴山见日初出
曦龙浴海上扶桑,云表辉芒烛万方。
史观缤纷书瑞色,禁城奕烨锁祥光。
从知绣线添红影,独喜丹心向太阳。
节里官闲无一事,谛观易道静焚香。
史观缤纷书瑞色,禁城奕烨锁祥光。
从知绣线添红影,独喜丹心向太阳。
节里官闲无一事,谛观易道静焚香。
简要说明
逐句注释
- “曦龙浴海上扶桑,云表辉芒烛万方”:
- 字词:“曦龙”,指太阳,传说太阳中有三足乌,常以龙来象征太阳的动态;“扶桑”,神话中日出的地方;“云表”,云外;“烛”,照耀。
- 句意:太阳如同神龙在海上的扶桑处浴水而出,它在云外的光辉照耀着四方。
- “史观缤纷书瑞色,禁城奕烨锁祥光”:
- 字词:“史观”,史官;“缤纷”,形容多而杂乱,这里指史官们纷纷书写;“禁城”,皇宫;“奕烨”,光明盛大的样子。
- 句意:史官们纷纷书写这祥瑞的景象,皇宫被盛大光明的祥光笼罩着。
- “从知绣线添红影,独喜丹心向太阳”:
- 字词:“绣线添红影”,冬至后白昼渐长,古代有女子在冬至后每天添绣线的习俗;“丹心”,赤诚之心。
- 句意:由此知道冬至后白昼渐长绣线添了红影,我唯独欢喜自己的赤诚之心向着太阳。
- “节里官闲无一事,谛观易道静焚香”:
- 字词:“节里”,节日期间;“谛观”,仔细观看;“易道”,《易经》的道理。
- 句意:节日里官员清闲没有什么事,我仔细观看《易经》的道理,安静地焚香。
现代译文
太阳如神龙在海上扶桑处浴水而出,
它云外的光辉照耀着四面八方。
史官们纷纷书写这祥瑞的景象,
皇宫被盛大光明的祥光紧紧锁藏。
由此可知冬至后绣线添了红影白昼渐长,
我独自欢喜自己的赤诚之心向着太阳。
节日里官员清闲没有一点事情,
我仔细观看《易经》之理安静焚香。
创作背景
施枢是南宋时期的诗人。至日一般指冬至日,在古代,冬至是重要的节日,有祭天等一系列仪式。这首诗可能创作于冬至日诗人前往吴山谒庙之时,诗人看到日出的壮观景象,结合节日的氛围和自身的心境,有感而发创作此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中以“太阳”象征君主或朝廷,“丹心向太阳”表达了诗人对君主的忠诚,使诗歌的情感表达更加含蓄而深刻。
- 虚实结合:“曦龙浴海上扶桑,云表辉芒烛万方”是对日出景象的实写,而“史观缤纷书瑞色,禁城奕烨锁祥光”则有一定的虚构成分,通过想象和渲染来展现节日的祥瑞氛围,虚实相生,丰富了诗歌的内容。
- 语言特色:语言华丽典雅,如“缤纷”“奕烨”等词的运用,增添了诗歌的文采和气势,生动地描绘出日出的壮观和节日的祥瑞。
- 意境营造:诗的前两联营造出一种宏大、祥瑞的意境,展现出节日的庄重和喜庆。后两联则转为闲适宁静的意境,通过“官闲无一事”“静焚香”等描写,表现出诗人在节日里的悠然心境,前后意境形成对比,使诗歌的情感更加丰富。
常见问题
《至日谒庙吴山见日初出》的作者和朝代是什么?
《至日谒庙吴山见日初出》的作者是施枢,页面按宋作品展示。
《至日谒庙吴山见日初出》主要写了什么?
这首诗描绘了至日在吴山谒庙时见到日出的壮丽景象,记录史官书写瑞色、禁城笼罩祥光等场景,表达了诗人对太阳的喜爱与丹心向主的赤诚,最后展现出节里官闲时静心观易焚香的闲适心境。
《至日谒庙吴山见日初出》的创作背景是什么?
施枢是南宋时期的诗人。至日一般指冬至日,在古代,冬至是重要的节日,有祭天等一系列仪式。这首诗可能创作于冬至日诗人前往吴山谒庙之时,诗人看到日出的壮观景象,结合节日的氛围和自身的心境,有感而发创作此诗。
《至日谒庙吴山见日初出》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中以“太阳”象征君主或朝廷,“丹心向太阳”表达了诗人对君主的忠诚,使诗歌的情感表达更加含蓄而深刻。 虚实结合 :“曦龙浴海上扶桑,云表辉芒烛万方”是对日出景象的实写,而“史观缤纷书瑞色,禁城奕烨锁祥光”则有一定的虚构成分,通过想象和渲染来展现节日的祥瑞氛围,虚实相生,丰富了诗歌的内容。 语言特色 :语言华丽典雅,如“缤纷”“奕烨”...