居闲

这首诗围绕富贵贫贱、功名出处等话题展开，表达了诗人不慕富贵、淡泊功名的心境。诗人以兰蕙自比，表明自己的高洁品质，认为功名如露草般虚幻，若不能实现抱负，便隐居山林，同时强调要谨守自己的节操。

• “富贵人所愿，贫贱不堪忧”：
  • 字词：“愿”，愿望；“不堪”，不值得。
  • 句意：富贵是人们所期望的，但贫贱不值得忧愁。
• “自有兰蕙清，非比萧艾羞”：
  • 字词：“兰蕙”，兰花和蕙草，常用来比喻君子的高洁；“萧艾”，艾蒿，常比喻小人或品质恶劣的人。
  • 句意：自己有像兰蕙一样的高洁品质，不像萧艾那样让人感到羞耻。
• “功名如露草，飘瓦若虚舟”：
  • 字词：“露草”，沾有露水的草，容易干枯，比喻功名短暂；“飘瓦”，随风飘落的瓦片，“虚舟”，空船，比喻身外之物、虚幻不实。
  • 句意：功名就像沾了露水的草一样容易消逝，那些身外之物如同随风飘落的瓦片和空船一样虚幻。
• “千载傥相遇，皋夔及伊周”：
  • 字词：“傥”，同“倘”，倘若；“皋夔”，传说中舜的两位贤臣皋陶和夔；“伊周”，指伊尹和周公，分别是商汤和周武王的贤臣。
  • 句意：倘若千年才有的机遇到来，自己能像皋夔、伊周那样成为贤臣辅佐君主。
• “苟使穷未达，一壑营一丘”：
  • 字词：“苟使”，如果；“穷”，处境艰难，不得志；“达”，显达；“一壑一丘”，指隐居的地方。
  • 句意：如果一直处于穷困不得志的状态，就营造一个隐居的地方。
• “出处谨吾节，斯心已细筹”：
  • 字词：“出处”，指出仕和隐居；“节”，节操；“斯心”，这颗心，指自己的内心；“细筹”，仔细谋划。
  • 句意：无论是出仕还是隐居，都要谨守自己的节操，这颗心已经仔细谋划好了。

富贵是人们所期望的，
但贫贱不值得为此忧愁。
自己拥有像兰蕙一样的高洁，
不像萧艾那样让人蒙羞。
功名如同沾露的草般易逝，
身外之物好似飘瓦和虚舟。
倘若千年一遇的机遇来临，
愿能成为皋夔、伊周般的贤才。
如果始终穷困不得志，
就去营造一处隐居的山丘。
出仕或隐居都要谨守节操，
这颗心早已仔细谋划通透。

俞桂是南宋诗人，南宋时期政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争不断，外部又面临着北方政权的威胁。在这样的社会环境下，许多文人一方面渴望建功立业，另一方面又对官场的黑暗和仕途的艰难感到失望。俞桂这首诗可能创作于他仕途不顺或对人生有所思考之时，表达了他对富贵功名的看法以及自己的人生选择。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“功名如露草”，将功名比作容易干枯的露草，形象地表现了功名的短暂虚幻；“自有兰蕙清，非比萧艾羞”，以兰蕙和萧艾分别比喻君子和小人，突出了诗人自身的高洁品质。
  • 用典：“皋夔及伊周”引用了古代贤臣的典故，既表达了诗人渴望在合适的时机能够像这些贤臣一样有所作为的抱负，又体现了他对贤才的敬仰和追求。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能清晰地表达出诗人的思想和情感。例如“富贵人所愿，贫贱不堪忧”，直接表明了诗人对富贵贫贱的态度。
• 思想内涵：整首诗围绕出仕与隐居的选择展开，体现了诗人在不同人生境遇下的思考和坚守。前半部分强调不慕富贵、保持高洁，后半部分则表明无论能否实现抱负，都要谨守节操，展现了诗人豁达超脱又坚定的人生态度，具有一定的哲理意味。