陈子西投赠长句走笔次韵奉酬

这首诗是张镃对陈子西投赠长句的次韵酬答之作。诗中表达了自己作诗恨无新功的感慨，赞赏了陈子西的作诗癖好，并对其诗作进行评价，鼓励陈子西摆脱古人规矩和世俗纷扰，直抒当下之语，同时也提到即便追求自由表达，也不妨遵循声律规范，最后表示若陈子西能领悟其中道理，愿传衣钵。

• “作诗我恨无新功，良田所积未始丰”：
  • 字词：“新功”，新的成就、新的突破；“未始”，未曾；“丰”，丰富。
  • 句意：我写诗遗憾没有新的成就，就像耕种的良田所积累的收获并不丰富。
• “君侯何事有此癖，判却不费平生穷”：
  • 字词：“君侯”，对陈子西的尊称；“癖”，癖好；“判却”，豁出去；“穷”，困境、困苦。
  • 句意：您为什么会有写诗这种癖好，豁出去投入其中却不觉得耗费一生而陷入困境。
• “容台故人作书至，百篇古体缄幐中”：
  • 字词：“容台”，官署名，这里可能代指与作者有联系的官场相关之人；“缄”，封藏；“幐”，盛物的袋子。
  • 句意：容台的老朋友寄信过来，信中装着百篇古体诗。
• “剪裁云雾闲孔翠，此尚人力亏天工”：
  • 字词：“剪裁云雾”，比喻对诗歌进行雕琢修饰；“孔翠”，孔雀和翠鸟，这里可能象征华丽的辞藻；“天工”，自然的工巧。
  • 句意：您的诗对辞藻进行雕琢，如同剪裁云雾摆弄孔雀翠鸟般华丽，但这还只是人力所为，缺少自然的工巧。
• “请君直道当下语，莫拟世俗纷华虫”：
  • 字词：“直道”，直接说出；“当下语”，当下的感悟、话语；“拟”，模仿；“纷华虫”，追逐世俗繁华之人。
  • 句意：请您直接说出当下的感悟之语，不要去模仿那些追逐世俗繁华之人的写法。
• “古人规绳亦谢去，岂不自已光圆融”：
  • 字词：“规绳”，规矩、准则；“谢去”，舍弃；“圆融”，圆满融通。
  • 句意：把古人的规矩也舍弃掉，难道不能让自己的光芒圆满融通吗。
• “大千沙界大千海，置之足上升天宫”：
  • 字词：“大千沙界”，佛教用语，指广大的世界；“置”，放置。
  • 句意：把整个广大的世界和海洋都放在脚下，就像能借此升入天宫一样。这里是形容摆脱束缚后自由的境界。
• “到头只是旧时我，不妨自就声律笼”：
  • 字词：“到头”，最终；“声律笼”，声律的规范、束缚。
  • 句意：最终还是那个原来的自己，不妨自己遵循声律的规范。
• “若能言下便领得，老夫衣钵当传公”：
  • 字词：“言下”，当下所说的话；“衣钵”，原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授的学问、技能等。
  • 句意：如果您能当下就领悟我所说的道理，我愿意把我的学问技能传授给您。

我写诗遗憾没有新的成就，
就像耕种的良田收获不丰。
您为何有写诗这样的癖好，
投入其中却不觉耗费一生。
容台的老友寄信来到我处，
信里装着百篇古体的诗作。
您的诗雕琢辞藻如弄孔雀，
人力雕琢尚缺自然的工巧。
请您直接说出当下的感悟，
别学世俗追逐繁华的写法。
舍弃古人定下的条条框框，
让自己的光芒能圆满融通。
把广大世界都放在了脚下，
如同这样便能升入那天宫。
最终还是原来那个旧的我，
不妨遵循声律的规范约束。
若您当下能领悟我这番话，
我愿把学问技能传授给您。

张镃生活在南宋时期，当时诗词创作流派众多，既有对古人传统的继承，也有对创新的探索。陈子西投赠长句给张镃，张镃便以这首诗进行次韵酬答。具体创作时间虽难以精确知晓，但从诗中内容可以推测，张镃希望通过此诗与陈子西交流关于诗词创作的看法，表达自己对诗歌创新与规范的思考。

• 表现手法：
  • 比喻：“作诗我恨无新功，良田所积未始丰”，将写诗的成就比作耕种良田的收获，形象地表达了自己在作诗上的遗憾。“剪裁云雾闲孔翠，此尚人力亏天工”，把诗歌的雕琢修饰比喻为剪裁云雾摆弄孔雀翠鸟，生动地指出其虽华丽但缺少自然工巧。
  • 劝诫与鼓励：诗中多处对陈子西进行劝诫和鼓励，如“请君直道当下语，莫拟世俗纷华虫”“古人规绳亦谢去，岂不自已光圆融”，直接表达了自己对诗歌创作的主张和期望。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，以一种亲切的口吻与陈子西交流诗词创作的观点。同时，又不失文学性，运用了一些比喻和佛教用语，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：诗中虽没有描绘具体的自然景色来营造意境，但通过对诗歌创作理念的阐述，营造出一种追求自由、突破束缚又不失规范的创作意境。从鼓励摆脱古人规矩和世俗纷扰，到最后提到遵循声律规范，展现出一种辩证的创作态度。