庄器之贤良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见寄因次韵述桂隠事报之兼呈同志 其五

这首诗围绕对“吾庐”的喜爱展开，表达了诗人对居住环境的满足，同时体现出一种远离尘世、关注自身修行的生活态度。诗中提及南山祝君、乐耕畎亩，展现出对君主的祝福和安于田园的心境，还探讨了福田、善法等佛教理念，最后以幽默的语言调侃自己和一些人看似修行却未达境界的状态。

• “吾亦爱吾庐，精舍出其右”：
  • 字词：“吾庐”，自己的住所；“精舍”，精致的房舍，这里指比较好的居住之处；“出其右”，在它之上，比它更好。
  • 句意：我也喜爱自己的住所，但还有比它更好的精致房舍。
• “南山祝吾君，身自乐畎亩”：
  • 字词：“南山”，常象征长寿，有“寿比南山”之说；“畎亩”，田间、田地。
  • 句意：我在南山祝福君主，自己则快乐地在田间劳作。
• “福田非住相，初不藉耕耨”：
  • 字词：“福田”，佛教用语，指能生福德之田；“住相”，执着于事物的表象；“耕耨”，耕种、锄草。
  • 句意：真正的福田不是执着于外在的表象，一开始就不依赖于耕种劳作来获得。
• “众生睹善法，政合远奔走”：
  • 字词：“善法”，佛教指符合佛教教义的正确方法和行为；“政合”，正应该。
  • 句意：众生看到善法，正应该从远方赶来学习。
• “谁知在家僧，特未断荤酒”：
  • 字词：“在家僧”，指在家修行的人；“特”，只是。
  • 句意：谁知道这些在家修行的人，只是还没有断绝荤酒。
• “更有一般呆，望南看北斗”：
  • 字词：“呆”，同“呆”，愚笨；“望南看北斗”，方向错误的一种形象说法。
  • 句意：还有一种愚笨的人，就像朝着南方去看北斗星一样，方向完全错了。

我也深爱着自己的居所，
但还有更精致的房舍在它之上。
我在南山为君主祈福，
自己则快乐地在田间劳作。
真正的福田不执着于表象，
一开始就无需耕种来获取。
众生看到善法，
正应该从远方赶来追寻。
谁知道那些在家修行的人，
只是还没断绝荤酒。
还有一种愚笨的人啊，
就像朝着南方去看北斗星，方向全错。

张镃生活在南宋时期，他一生富贵，晚年隐居于桂隐。这首诗是他收到庄器之贤良寄来的《吾亦爱吾庐》六首诗后，依韵而作，用来讲述自己桂隐的生活之事，并呈给志同道合之人。此时的张镃处于隐居状态，有更多的时间去思考人生和修行，诗中体现出的佛教思想和对田园生活的态度，与他当时的生活环境和心境密切相关。

• 表现手法：
  • 引用佛典：诗中运用了“福田”“住相”“善法”等佛教概念，使诗歌富有宗教哲理意味，同时也体现了诗人对佛教思想的深入理解和运用。
  • 对比与讽刺：“谁知在家僧，特未断荤酒”将表面修行与实际行为进行对比，“更有一般呆，望南看北斗”则以形象的比喻讽刺了那些修行方向错误的人，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的修饰，但却生动地表达了诗人的观点和情感。如“望南看北斗”这样的表述，形象地描绘出那些人行为的荒谬。
• 意境营造：诗中通过对田园生活的描述，如“南山祝吾君，身自乐畎亩”，营造出一种宁静、闲适的田园意境，同时又融入了佛教的哲理思考，使整首诗既有生活气息，又有思想深度，展现出诗人独特的精神世界。