再和实之喜雨呈正之

这首诗表达了诗人在困境中的感慨与思考。诗中先描绘了苦海无边、生活艰难的状况，接着叙述自己舍己为人的付出却得不到公平对待。随后写到内心的感悟，向往与友人过着闲适、远离名利的生活。最后以喜雨带来万物更新作比，表达对与友人相处及回归淳朴生活的期待。

• “苦海渺无涯，火宅常自焚”：
  • 字词：“苦海”，佛教用语，比喻苦难烦恼的世间；“火宅”，出自佛教《法华经》，比喻充满众苦的尘世。
  • 句意：苦难的世间广阔无边，这充满痛苦的尘世就像会自行燃烧的火宅。
• “青衫不疗饥，白首非工文”：
  • 字词：“青衫”，古代低级官员的服饰，这里指代诗人自己；“工文”，擅长写文章。
  • 句意：穿着青衫的自己无法解决饥饿问题，到老了也并非擅长写文章。
• “勉策疲驽姿，舍己为人耘”：
  • 字词：“策”，鞭策；“疲驽”，瘦弱的劣马，比喻自己能力不足；“耘”，耕耘，这里指为他人付出。
  • 句意：勉强鞭策着自己这像劣马一样的身体，舍弃自己去为别人劳作。
• “造物真小儿，苦乐胡不均”：
  • 字词：“造物”，指创造万物的上天；“胡”，为什么。
  • 句意：上天就像个不懂事的小孩，为什么让苦与乐如此不均衡。
• “突如四月时，梅雨成炎蒸”：
  • 字词：“梅雨”，初夏江淮流域一带经常出现的一段持续较长的阴沉多雨天气；“炎蒸”，炎热闷热。
  • 句意：突然到了四月，梅雨季节却变得炎热闷热。
• “安得玉烛调，一晦复一明”：
  • 字词：“玉烛”，指四时之气和畅，比喻政治清明，社会太平；“晦”，夜晚；“明”，白天。
  • 句意：怎么才能让四时之气调和，像白天黑夜交替一样正常呢。
• “中夜忽自悟，感慨若有神”：
  • 字词：“中夜”，半夜。
  • 句意：半夜突然自己醒悟过来，感慨就像有神明启示一样。
• “有名汝不趋，有利汝不奔”：
  • 字词：“趋”，趋向；“奔”，奔走追求。
  • 句意：有了名声你不去追逐，有了利益你也不去奔走谋求。
• “独与迂阔友，卜邻向东屯”：
  • 字词：“迂阔”，不切实际，这里指志同道合、超脱世俗的友人；“卜邻”，选择邻居；“东屯”，东边的村落。
  • 句意：只和那些志同道合、超脱世俗的友人，选择在东边的村落做邻居。
• “燕坐想羲皇，浩歌发商声”：
  • 字词：“燕坐”，安坐；“羲皇”，指伏羲氏，这里象征着远古的淳朴时代；“商声”，古代五音之一，声音悲凉。
  • 句意：安坐时想着伏羲氏那个淳朴的时代，放声高歌发出悲凉的商声。
• “床头有浊醪，啸咏聊自倾”：
  • 字词：“浊醪”，浊酒；“啸咏”，长啸吟咏；“自倾”，自己斟酒。
  • 句意：床头有浊酒，长啸吟咏间自己斟酒自饮。
• “又如苦旱中，一雨涧壑盈”：
  • 字词：“涧壑”，山间的沟壑。
  • 句意：又好像在干旱的困境中，一场雨让山间的沟壑都充满了水。
• “草木回春姿，万象皆更新”：
  • 字词：“回春姿”，恢复春天的姿态。
  • 句意：草木恢复了春天的生机，世间万物都焕然一新。
• “君今东屯成，拙寝复几兴”：
  • 字词：“拙寝”，简陋的住处；“兴”，起身。
  • 句意：你如今在东边的村落安顿好了，在简陋的住处睡了又起。
• “我亦侧西流，草阁时共凭”：
  • 字词：“侧西流”，居住在西边水流的附近；“草阁”，简陋的楼阁；“共凭”，一起倚靠。
  • 句意：我也住在西边水流附近，时常和你一起在草阁上倚靠。
• “长想千载上，依依耦耕人”：
  • 字词：“依依”，留恋不舍的样子；“耦耕人”，两人并耕的人，指古代淳朴劳作的人。
  • 句意：长久地想念着千年前，那些留恋着一起耕种生活的人们。

苦难的世间广阔无边，
充满痛苦的尘世如自焚的火宅。
身着青衫无法解决饥饿，
到老也并非擅长写文章。
勉强鞭策着自己这无能之身，
舍弃自己去为别人耕耘。
上天就像不懂事的小孩，
为何让苦与乐如此不均。
突然到了四月，
梅雨时节却炎热闷热。
怎么才能让四时调和，
像昼夜交替一样正常。
半夜突然醒悟过来，
感慨仿佛有神明启示。
有了名声你不去追逐，
有了利益你也不奔走。
只和超脱世俗的友人，
在东边的村落选择做邻居。
安坐时想着伏羲的时代，
放声高歌发出悲凉之声。
床头有浊酒相伴，
长啸吟咏间自己斟酒自饮。
又好像在干旱困境中，
一场雨让山间沟壑水满。
草木恢复春天的生机，
世间万物都焕然一新。
你如今在东边村落安顿好，
在简陋住处睡了又起。
我也住在西边水流旁，
时常和你在草阁上倚靠。
长久想念千年前，
那些留恋着一起耕种的人。

黄干生活在南宋时期，当时政治局势复杂，社会矛盾尖锐。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出诗人对生活困境的感慨以及对理想生活的向往。可能是在他经历了仕途不顺、生活艰辛等一系列事情后，与友人相聚交流，借喜雨之事抒发内心的情感和对宁静、淳朴生活的渴望。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了“苦海”“火宅”等比喻，形象地描绘出世间的苦难和生活的痛苦，使读者更能体会到诗人的心境。
  • 对比：将自己舍己为人的付出与“造物”的苦乐不均进行对比，突出了诗人内心的不平。同时，把追求名利的世俗生活与和友人过着闲适、超脱的生活进行对比，表达了诗人对后者的向往。
  • 象征：以“喜雨”象征困境中的转机和希望，“草木回春姿，万象皆更新”象征着生活的改变和美好未来的到来。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能真切地表达出诗人的情感。如“青衫不疗饥，白首非工文”等语句，直白地诉说了自己的生活状况和内心感受。
• 意境营造：通过对生活场景和内心感悟的描写，营造出一种深沉、感慨且带有向往之情的意境。诗中既有对现实困境的无奈，又有对远古淳朴生活的憧憬，使读者能感受到诗人内心的复杂情感。前半部分的困境描写与后半部分的喜雨带来的生机形成鲜明对比，进一步增强了诗歌的意境感染力。