凡今之人莫如兄弟诗

这首诗围绕兄弟之情展开，强调兄弟之间应有的和睦与友爱。诗人先阐述兄弟关系如同棣华竞秀、鸿影相衔般紧密，是天性中珍贵的部分。接着批判了因利心而兄弟离心的现象，对那些口谈诗书却不能践行兄弟之义的人表示失望。最后通过箕山贤弟兄的高节，激励人们重视兄弟情分，自我警醒。

• “物理须深玩，人心定不凡”：
  • 字词：“物理”，事物的道理；“玩”，探究、玩味。
  • 句意：对于兄弟相处的道理必须深入探究，这样的人心必定不同凡响。
• “棣华春竞秀，鸿影暮相衔”：
  • 字词：“棣华”，即棠棣花，《诗经·小雅·常棣》以棠棣花比喻兄弟；“衔”，连接。
  • 句意：兄弟之间就像春天竞相绽放的棠棣花一样美好，又如同傍晚相互连接飞行的鸿雁。
• “天性人为贵，同胞岂异心”：
  • 字词：“天性”，自然赋予的本性。
  • 句意：兄弟之情是人的天性中最为珍贵的，同胞兄弟怎么能有二心呢。
• “疾行迷后长，思昔更伤今”：
  • 字词：“疾行”，快速行走；“后长”，指后来和长久的情况。
  • 句意：行事过于急切会让人迷失了后来和长久的情谊，想起往昔的兄弟情分再看如今的状况更让人伤心。
• “忆昔孩提日，堂前聚戏嬉”：
  • 字词：“孩提”，幼儿时期。
  • 句意：回忆起小时候，兄弟们在堂前一起嬉戏玩耍。
• “利心驱逸马，分背欲何之”：
  • 字词：“利心”，追逐利益的心思；“逸马”，奔跑的马；“分背”，背离、分开。
  • 句意：被追逐利益的心思驱使，就像被奔跑的马带着一样，兄弟之间背离了，又要走向何处呢。
• “富贵真余事，儿孙亦后身”：
  • 字词：“余事”，次要的事情。
  • 句意：富贵真的是次要的事情，儿孙也是后代的人。
• “四支先自贼，骈拇若为人”：
  • 字词：“四支”，即四肢；“贼”，伤害；“骈拇”，指多余的脚趾，这里比喻多余、无用的人。
  • 句意：兄弟之间先自己互相伤害，就如同自己残害自己的四肢，这样还怎么算得上是一个完整的人呢。
• “矢束折应难，叶密根无托”：
  • 字词：“矢束”，捆扎在一起的箭。
  • 句意：捆扎在一起的箭难以折断，而叶子过于茂密却会让根失去支撑。这里可能是说兄弟团结就像束矢一样坚固，过度纷争则会让根基不稳。
• “斯道固昭然，叹息人何莫”：
  • 字词：“斯道”，这个道理；“何莫”，为什么不。
  • 句意：兄弟和睦相处的道理本来是很明白的，可叹人们为什么不遵循呢。
• “儒衣而儒冠，满口谈诗书”：
  • 字词：“儒衣儒冠”，指穿着儒生的衣服、戴着儒生的帽子，代指读书人。
  • 句意：那些穿着儒生服饰、满口谈论诗书的人。
• “君看阋墙心，异类诚不如”：
  • 字词：“阋墙”，指兄弟之间互相争斗；“异类”，指不同类的人。
  • 句意：你看他们兄弟之间争斗的心思，连不同类的人都不如。
• “我行箕山颠，上有贤弟兄”：
  • 字词：“箕山”，山名；“贤弟兄”，贤德的兄弟。
  • 句意：我行走在箕山的山顶，上面有贤德的兄弟。
• “高节振颓俗，余芳丐后生”：
  • 字词：“高节”，高尚的节操；“振”，振兴；“颓俗”，颓败的风俗；“丐”，给予。
  • 句意：他们高尚的节操振兴了颓败的风俗，他们的美好品德影响着后人。
• “二父及诸郎，异世真一体”：
  • 字词：“二父”，可能指两位父亲一辈的人；“诸郎”，指年轻一辈的人。
  • 句意：父亲一辈和年轻一辈的人，虽然身处不同时代，却如同一体。
• “赋诗岂遗君，自以警不弟”：
  • 字词：“遗君”，赠给你；“不弟”，不遵守悌道。
  • 句意：我写诗难道是为了赠给别人吗，其实是用它来警醒自己不要不遵守兄弟间的悌道。

兄弟相处的道理需要深入探究，
拥有这种觉悟的人心必定不凡。
兄弟情谊如春天棠棣花竞相争艳，
又似傍晚鸿雁飞行相互紧相连。
兄弟之情本是天性中最为珍贵，
同胞手足怎可生出别样的心思。
行事急切迷失了长久的兄弟情，
回忆往昔再看如今让人好伤心。
记得小时候在堂前一起嬉戏玩，
可如今被利心驱使各奔了东西。
富贵不过是人生中的次要之事，
儿孙也是属于未来的后代之人。
兄弟间互相伤害如同残害四肢，
这样又怎能算是一个完整之人。
捆扎的箭难以折断团结有力量，
枝叶太密根无支撑基础会不稳。
兄弟和睦的道理本来如此明白，
可叹人们为何不将它好好遵循。
那些穿着儒服满口诗书的人啊，
你看他们兄弟争斗心不如异类。
我行走在箕山的山顶之上啊，
遇见了贤德的兄弟令人心向往。
他们高尚节操振兴了颓败风俗，
美好品德影响着一代又一代。
父辈和晚辈虽不同时代却一体，
我写诗并非赠人是自我来警醒。

黄干是南宋时期的理学家，生活在一个重视儒家伦理道德的时代。当时社会可能存在兄弟之间因利益纷争而不和睦的现象，违背了儒家所倡导的“悌”道。诗人通过这首诗，以箕山贤弟兄的高节为典范，批评现实中兄弟不睦的情况，表达对兄弟友爱、家庭和睦的向往与追求，同时也是对自己及他人的一种道德劝诫。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“棣华春竞秀，鸿影暮相衔”将兄弟关系比作棠棣花竞秀、鸿雁相衔，形象地描绘出兄弟之间应有的和睦、亲密的状态；“矢束折应难，叶密根无托”用束矢难折和叶密根无托来比喻兄弟团结与纷争的不同结果，生动易懂。
  • 对比：将孩提时兄弟堂前嬉戏的美好场景与如今因利心而分背的现状进行对比，突出了兄弟关系变化的令人痛心；把那些口谈诗书却兄弟阋墙的人与箕山贤弟兄进行对比，批判了现实中违背兄弟之义的行为，赞扬了贤德兄弟的高节。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，以质朴的语言阐述深刻的道理，便于读者理解。诗中使用了一些常见的比喻和意象，如“棣华”“鸿影”“矢束”等，增强了诗歌的表现力和感染力。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造具体的自然意境，而是通过对兄弟相处道理的阐述和不同兄弟关系状态的描述，营造出一种道德劝诫的氛围，引发读者对兄弟之情和道德伦理的思考。诗人通过回忆、批判和赞扬等多种方式，将自己对兄弟友爱、家庭和睦的期望融入其中，使读者在阅读中受到感染和启发。