偈颂二十二首 其六

· 释道生

古帆高挂入曹源,雷动风行海岳昏。
三十二峰亲坐断,一毛头上定乾坤。

简要说明

这首偈颂描绘了修行者深入佛法根源的宏大场景和勇猛气势,展现了修行者在佛法修行中斩断尘缘、掌控乾坤的高超境界,表达了对佛法修行的深刻体悟与对修行成就的自信。

逐句注释

  • “古帆高挂入曹源”:
    • 字词:“古帆”,象征着久远传承的佛法修行的载体;“曹源”,曹溪之源,曹溪是禅宗六祖惠能大师弘法之地,这里代指佛法根源。
    • 句意:扬起承载着古老佛法传承的风帆,毅然驶向佛法的根源之地。
  • “雷动风行海岳昏”:
    • 字词:“雷动风行”,形容声势浩大、迅猛;“海岳昏”,大海和山岳都变得昏暗,极言其气势之盛。
    • 句意:修行者深入佛法根源的行动如雷霆震动、狂风呼啸,其声势之大让大海和山岳都为之失色。
  • “三十二峰亲坐断”:
    • 字词:“三十二峰”,可能有多种象征意义,或代表诸多的烦恼、尘缘、修行障碍等;“坐断”,意为彻底斩断、超越。
    • 句意:修行者亲自斩断了如三十二峰般的种种烦恼和障碍。
  • “一毛头上定乾坤”:
    • 字词:“一毛头”,极小的事物,代表极细微之处;“定乾坤”,掌控天地、安定大局。
    • 句意:修行者在极细微之处也能掌控大局、安定一切。

现代译文

扬起那承载古老佛法传承的风帆,
毅然驶向佛法的根源之地。
这行动如雷霆震动、狂风呼啸,
声势浩大让大海山岳都昏暗失色。
修行者亲自斩断了重重烦恼障碍,
哪怕在极细微之处也能掌控大局。

创作背景

释道生为宋代僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常以偈颂的形式来表达自己对佛法的领悟和修行的境界。这首偈颂具体创作背景虽难以确切知晓,但大致是释道生在修行过程中,对自己深入佛法根源、斩断烦恼、获得修行成就等方面的一种感悟和表达,以偈颂的方式传达自己的修行心得和对佛法的理解。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中多处运用象征,如“古帆”象征佛法传承,“曹源”象征佛法根源,“三十二峰”象征烦恼障碍,“一毛头”象征细微之处,通过这些象征,将抽象的佛法修行概念具象化,便于读者理解。
    • 夸张手法:“雷动风行海岳昏”运用夸张手法,突出了修行者深入佛法根源时的强大气势和震撼效果,增强了诗歌的感染力。
  • 语言特色:语言简洁有力,富有节奏感。短短四句,却蕴含着深刻的佛法哲理,用词精炼,没有过多的修饰,但却能准确地传达出修行者的境界和决心。
  • 意境营造:营造出一种宏大、壮阔且充满力量的意境。从“古帆高挂入曹源”的豪迈起航,到“雷动风行海岳昏”的震撼场景,再到“三十二峰亲坐断,一毛头上定乾坤”的超凡境界,整首诗展现出修行者在佛法修行中的勇猛无畏和高超成就,让读者感受到佛法修行的庄严与神圣。

常见问题

《偈颂二十二首 其六》的作者和朝代是什么?

《偈颂二十二首 其六》的作者是释道生,页面按宋作品展示。

《偈颂二十二首 其六》主要写了什么?

这首偈颂描绘了修行者深入佛法根源的宏大场景和勇猛气势,展现了修行者在佛法修行中斩断尘缘、掌控乾坤的高超境界,表达了对佛法修行的深刻体悟与对修行成就的自信。

《偈颂二十二首 其六》的创作背景是什么?

释道生为宋代僧人。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,禅僧们常以偈颂的形式来表达自己对佛法的领悟和修行的境界。这首偈颂具体创作背景虽难以确切知晓,但大致是释道生在修行过程中,对自己深入佛法根源、斩断烦恼、获得修行成就等方面的一种感悟和表达,以偈颂的方式传达自己的修行心得和对佛法的理解。

《偈颂二十二首 其六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中多处运用象征,如“古帆”象征佛法传承,“曹源”象征佛法根源,“三十二峰”象征烦恼障碍,“一毛头”象征细微之处,通过这些象征,将抽象的佛法修行概念具象化,便于读者理解。 夸张手法 :“雷动风行海岳昏”运用夸张手法,突出了修行者深入佛法根源时的强大气势和震撼效果,增强了诗歌的感染力。 语言特色 :语言简洁有力,富有节奏感。短短四句,...