赠杨内舍景尧刲股

这首诗围绕杨景尧割股救母一事展开讨论。诗中强调子女身体源于母亲，在能救母亲的情况下应不惜牺牲自己，肯定了杨景尧割股救母的行为，认为这体现了天理，还鼓励人们发扬这种孝心，像曾子一样践行孝道。

• “子肉可疗亲，或曰不敢毁”：
  • 字词：“疗亲”，救治亲人；“不敢毁”，《孝经》有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的说法。
  • 句意：子女的肉可以救治亲人，但有人说不能毁伤自己的身体。
• “不见母生儿，生死一间耳”：
  • 字词：“生死一间”，指生死仅一线之隔，形容危险。
  • 句意：没看到母亲生儿子的时候，也是在生死边缘徘徊啊。
• “此身母之身，非可认为己”：
  • 字词：“非可认为己”，不能认为是自己独有的。
  • 句意：自己的身体本就是母亲给予的身体，不能只认为是属于自己的。
• “杀身可救母，当还爱一死”：
  • 字词：“杀身”，牺牲自己；“还爱一死”，不惜一死。
  • 句意：如果牺牲自己可以救母亲，就应当不惜一死。
• “天理通神明，寸肤直糠秕”：
  • 字词：“天理”，这里指孝道的天理；“寸肤”，身上的一点皮肤；“糠秕”，谷皮和瘪谷，比喻微不足道的东西。
  • 句意：孝道的天理能通达神明，自己身上的一点皮肤就像糠秕一样微不足道。
• “苟能充此心，是即学曾子”：
  • 字词：“苟”，如果；“充此心”，扩充这种孝心；“曾子”，曾参，孔子的弟子，以孝著称。
  • 句意：如果能扩充这种孝心，这就是在学习曾子践行孝道了。

子女的肉能救治亲人，
可有人说不能毁伤自己身体。
却没看到母亲生儿之时，
也是徘徊在生死边缘。
自己的身体本是母亲给予，
不能只当作是自己所有。
若牺牲自己能救母亲，
就应当不惜献出生命。
孝道天理可通达神明，
身上皮肤如糠秕般轻。
若能扩充这份孝心，
这便是在学习曾子行孝。

方逢辰生活在南宋时期，当时理学兴盛，理学强调道德伦理和孝道观念。杨景尧割股救母这一行为在当时是践行孝道的一种极端表现。方逢辰写下此诗，是对杨景尧这种行为的肯定和宣扬，也是当时社会尊崇孝道、理学思想深入人心的一种体现。

• 表现手法：
  • 设问与思辨：诗开篇提出“子肉可疗亲，或曰不敢毁”的疑问，引发思考，然后通过后面诗句逐步阐述自己的观点，进行思辨式的表达，增强了诗歌的说理性。
  • 对比强调：将母亲生儿的生死危险与子女割股救母时对自己身体的毁伤进行对比，突出了孝道中子女为救母亲应有的担当，强调了割股救母行为的合理性。
• 语言特色：语言直白易懂，用简洁的语句阐述深刻的孝道道理，没有过多华丽的辞藻修饰，以朴素的语言表达核心观点，使诗歌具有很强的说服力和感染力。
• 思想内涵：整首诗围绕孝道展开，体现了南宋时期理学思想对社会观念的深刻影响。诗人肯定杨景尧割股救母的行为，倡导人们践行孝道，通过宣扬这种极端的孝行来维护和强化社会的道德伦理秩序。