泰州人自徐神翁后多以奉道为事即今有周高唐三先生皆足以动众得名因作长句

这首诗围绕泰州人多奉道之事展开，诗人通过描绘与道教相关的意象，如蓬莱等，表达了自己对道教的思考和态度。既有对虚幻仙道的感慨，也有表明自己与普通人不同、追求高真境界的意愿，同时对古今关于神仙观念的差异发出了可笑之叹。

• “沉沉方文与蓬莱，桃李闻从海上开”：
  • 字词：“沉沉”，深邃、悠远的样子；“方文”，疑为“方丈”，传说中海上的仙山；“蓬莱”，也是海上仙山。
  • 句意：深邃的方丈仙山和蓬莱仙岛，听说那里的桃李从海上开放。
• “愁外烟波徒缥缈，梦中乡俗独徘徊”：
  • 字词：“徒”，徒然、白白地；“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无；“乡俗”，家乡的风俗。
  • 句意：忧愁之外那烟波只是徒然地若有若无，只有在梦中在家乡风俗中独自徘徊。
• “不同下俚暂时醉，自约高真定命杯”：
  • 字词：“下俚”，指普通百姓、粗俗之人；“高真”，道教称得道成仙的人；“定命杯”，含义较隐晦，可能指与命运相关、决定自身修行命运等的酒杯。
  • 句意：和普通百姓暂时的沉醉不同，自己与得道的仙人相约，决定自己的命运。
• “可笑神仙今古异，今言先分古先材”：
  • 字词：“先分”，大概指现今所说的先天的缘分；“先材”，可能指古代所说的先天的资质。
  • 句意：可笑的是神仙的观念古今不同，现在说的是先天的缘分，古代说的是先天的资质。

深邃的方丈仙山和蓬莱仙岛，
听闻那里的桃李从海上绽放。
忧愁之外烟波徒然地若有若无，
唯有在梦中在家乡风俗里独自彷徨。
我与普通百姓暂时的沉醉不一样，
自己与得道仙人相约决定命运的方向。
可笑神仙的说法古今竟有差异，
如今讲先天缘分古时说先天的资粮。

晁说之生活在北宋时期，当时道教在社会上有一定的影响力。泰州地区自徐神翁后人们多以奉道为事，周高唐三先生也因奉道得名且能打动众人。诗人目睹这种社会现象，有感而发创作了这首诗，表达自己对道教以及当时泰州人奉道之风的思考和看法。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中“沉沉方文与蓬莱，桃李闻从海上开”描绘了虚幻的仙山场景，属于虚写；“梦中乡俗独徘徊”则是将梦境与现实中的乡俗感受相结合，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩和情感深度。
  • 对比：“不同下俚暂时醉，自约高真定命杯”将自己与普通百姓进行对比，突出了诗人自视与追求的不同，表达了自己对高真境界的向往。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“沉沉”“缥缈”等词，生动地描绘出仙山和烟波的特点，使诗歌富有画面感和韵律美。
• 意境营造：通过对仙山、烟波、梦境等意象的描写，营造出一种虚幻、迷茫又带有一丝超脱尘世的意境。这种意境既体现了诗人对道教的思考，也反映出他在现实与虚幻之间的徘徊和追求。同时，最后对古今神仙观念差异的感慨，使整首诗的意境更具一种历史的沧桑感和哲理意味。