三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋

这首诗围绕船经金人残毁后尚有书籍留存之事展开，描述了金人烧杀抢掠、破坏文化的暴行，表达了诗人对百姓遭遇的同情，对皇天后土的感恩，以及对文化传承的信心，同时呼吁朝廷重用儒臣。

• “桃花源上避秦人，岂料渔舟见此身”：
  • 字词：“桃花源上避秦人”，典出陶渊明《桃花源记》，指避世隐居之人；“渔舟”，《桃花源记》中有渔人发现桃花源之事，这里象征意外的发现。
  • 句意：本想如桃花源中的人一样避世隐居，没想到像渔人发现桃花源一样，意外地得知船虽经金人残毁却还有书籍留存。
• “胡虏杀人掊玉帛，简编破椟委泥尘”：
  • 字词：“胡虏”，对金人的蔑称；“掊”，搜刮；“简编”，书籍；“破椟”，破旧的书箱；“委”，丢弃。
  • 句意：金人杀人抢劫财物，书籍被从破旧的书箱中扔出，丢弃在泥尘之中。
• “谁施骨肉死生惠，只有皇天后土仁”：
  • 字词：“骨肉”，指百姓；“惠”，恩惠。
  • 句意：是谁给予百姓生死之间的恩惠呢？只有皇天后土还有这份仁慈，让部分书籍得以留存。
• “可保斯文犹未堕，庙堂宜亦用儒臣”：
  • 字词：“斯文”，指文化、文明；“堕”，衰落；“庙堂”，指朝廷。
  • 句意：可以庆幸文化还没有完全衰落，朝廷也应该重用儒臣来传承和发扬文化。

本想如桃花源人般避世隐居，
怎料到像渔人一样有这意外发现。
金人烧杀抢掠搜刮财物，
书籍被扔出破箱委弃泥尘。
是谁给予百姓生死间的恩惠？
只有皇天后土还存有仁慈。
值得庆幸文化还未完全衰落，
朝廷也该重用儒臣来守护文明。

晁说之生活在北宋末年至南宋初年，当时金人南下，北宋灭亡，社会动荡不安。这首诗创作于金人对南方进行侵扰破坏之后，梢工带来船经残毁后尚有书籍留存的消息，诗人看到高仲夷的唱和诗后有感而发，写下此诗。

• 表现手法：
  • 用典：运用“桃花源”的典故，既表达了诗人对和平、安宁生活的向往，也暗示了现实的残酷与无奈。
  • 对比：将金人的残暴行为（“胡虏杀人掊玉帛”）与皇天后土的仁慈（“只有皇天后土仁”）进行对比，突出了诗人对金人的谴责和对上天庇佑的感恩。
• 语言特色：语言直白，情感真挚，直接表达了诗人对金人暴行的愤慨和对文化传承的关切。如“胡虏杀人掊玉帛”等语句，毫不掩饰地揭露了金人的恶行。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉重、悲愤的意境，反映了当时社会遭受战乱破坏的惨状，以及诗人对文化命运的担忧和对国家未来的期望。诗的前半部分描绘了金人破坏后的凄惨景象，后半部分则表达了对文化传承的信心和对朝廷的呼吁，情景交融，主题鲜明。