这首诗主要表达了诗人远离尘世喧嚣后的心境,回忆过往的经历,感慨自己不与世俗同流合污,最后流露出若西归可能在山寺感受迟来春意的期许,整体情感既有超脱尘世的淡然,又有对宁静生活的向往。
自赋亲字韵
久息人间车马尘,香残红晻自相亲。
尝看海散千波月,亦睹莲开百叶身。
清世岂无逃俗客,白头不是插花人。
明朝若便西归去,岳寺花迟留得春。
尝看海散千波月,亦睹莲开百叶身。
清世岂无逃俗客,白头不是插花人。
明朝若便西归去,岳寺花迟留得春。
简要说明
逐句注释
- “久息人间车马尘,香残红晻自相亲”:
- 字词:“车马尘”,代指尘世的喧嚣和纷扰;“红晻”,指残花。
- 句意:长久地远离了人间尘世的喧嚣,在花香渐残、残花相伴的环境中自我亲近、自我慰藉。
- “尝看海散千波月,亦睹莲开百叶身”:
- 字词:“海散千波月”,形容在海上看到月亮洒在波浪上的景象;“莲开百叶身”,可能寓意着一种超凡脱俗、圣洁的境界,莲花在佛教中常代表圣洁,“百叶身”强调其形态的繁盛美好。
- 句意:曾经看过大海上月光洒在千重波浪上的景色,也目睹过莲花绽放出美丽圣洁的姿态。
- “清世岂无逃俗客,白头不是插花人”:
- 字词:“清世”,清平的世道;“逃俗客”,逃避世俗的人;“插花人”,可能象征着追逐世俗繁华、注重外在装饰的人。
- 句意:在这清平的世道难道就没有逃避世俗的人吗?我这白发苍苍的老人可不是那种追逐世俗繁华的人。
- “明朝若便西归去,岳寺花迟留得春”:
- 字词:“西归去”,可能指回到西边的家乡或者某个安静的地方;“岳寺”,山间的寺庙;“花迟”,花开得晚。
- 句意:如果明天就向西归去,山间寺庙里花开得晚或许还能留住春天的气息。
现代译文
长久地停息在人间尘世的车马喧嚣之外,
花香消散、残花黯淡,我与它们相互亲近。
我曾看过大海上月光在千重波浪中散开的美景,
也目睹过莲花绽放出那圣洁繁盛的模样。
在这清平世道难道会没有逃避世俗的人吗?
我这白发老人可不是追逐世俗繁华的人。
如果明天就向西边归去,
山间寺庙里迟开的花或许还能留住春天。
创作背景
晁说之生活在北宋时期,当时社会政治局势较为复杂,党争不断。晁说之为人正直,不与世俗同流合污。这首诗具体创作时间难以精准确定,但从诗中表达的远离尘世、超脱世俗的情感来看,可能是他在经历了官场的纷扰或者对社会现实感到失望后,在一个相对宁静的环境中创作的,借此表达自己对宁静生活的向往和不与世俗妥协的态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:“尝看海散千波月,亦睹莲开百叶身”是虚写,回忆过往的经历,展现出诗人丰富的人生阅历和对美好事物的追求;“久息人间车马尘,香残红晻自相亲”是实写,描绘了眼前所处的宁静环境,虚实结合,丰富了诗歌的内容和意境。
- 对比:“清世岂无逃俗客,白头不是插花人”运用对比,将“逃俗客”与“插花人”进行对比,突出了诗人不追逐世俗繁华、坚守自我的品质。
- 语言特色:语言较为质朴自然,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感和心境。如“久息”“自相亲”等词语,简洁地描绘出诗人远离尘世、自我慰藉的状态。
- 意境营造:通过对宁静环境的描写和过往经历的回忆,营造出一种超脱尘世、宁静悠远的意境。诗的前四句描绘了宁静的场景和美好的回忆,后四句则抒发了诗人的感慨和期许,情景交融,使读者能感受到诗人内心的宁静与对生活的向往。
常见问题
《自赋亲字韵》的作者和朝代是什么?
《自赋亲字韵》的作者是晁说之,页面按宋作品展示。
《自赋亲字韵》主要写了什么?
这首诗主要表达了诗人远离尘世喧嚣后的心境,回忆过往的经历,感慨自己不与世俗同流合污,最后流露出若西归可能在山寺感受迟来春意的期许,整体情感既有超脱尘世的淡然,又有对宁静生活的向往。
《自赋亲字韵》的创作背景是什么?
晁说之生活在北宋时期,当时社会政治局势较为复杂,党争不断。晁说之为人正直,不与世俗同流合污。这首诗具体创作时间难以精准确定,但从诗中表达的远离尘世、超脱世俗的情感来看,可能是他在经历了官场的纷扰或者对社会现实感到失望后,在一个相对宁静的环境中创作的,借此表达自己对宁静生活的向往和不与世俗妥协的态度。
《自赋亲字韵》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :“尝看海散千波月,亦睹莲开百叶身”是虚写,回忆过往的经历,展现出诗人丰富的人生阅历和对美好事物的追求;“久息人间车马尘,香残红晻自相亲”是实写,描绘了眼前所处的宁静环境,虚实结合,丰富了诗歌的内容和意境。 对比 :“清世岂无逃俗客,白头不是插花人”运用对比,将“逃俗客”与“插花人”进行对比,突出了诗人不追逐世俗繁华、坚守自我的品质。...