又再和

这首诗围绕当时的社会现象与政治期望展开，诗中提及元丰年间的道德风尚，对人才、军事、农业、祥瑞等方面进行描述，表达了对国家安定、人才辈出、农业丰收等美好景象的期待，以及对朝廷的倾心拥护。

• “人人讲德自元丰，何处荀家有八龙”：
  • 字词：“元丰”，宋神宗年号，当时王安石变法，社会有一定的革新气象；“荀家有八龙”，典故出自《后汉书·荀淑传》，荀淑有八个儿子都很有才能，时人称为“八龙”，这里用来指代优秀的人才。
  • 句意：自元丰年间起人人都讲求道德风尚，但如今哪里能有像荀家“八龙”那样的人才呢。
• “白羽不施宁洗甲，赤云常见预乾封”：
  • 字词：“白羽”，指白羽箭，代指战争；“洗甲”，洗去甲上的污垢，意味着停止战争；“赤云”，红色的云，古人认为是祥瑞之兆；“乾封”，指帝王筑坛祭天，这里象征国家太平。
  • 句意：不发动战争让战士们洗去甲上的血污，常常能看到红色的云预示着国家太平。
• “无烦禾黍如茨稼，自足鹓鸾琢玉容”：
  • 字词：“禾黍如茨”，出自《诗经·小雅·甫田》“曾孙之稼，如茨如梁”，形容庄稼茂盛；“鹓鸾”，传说中与凤凰同类的鸟，这里比喻贤才；“琢玉容”，雕琢出美好的形象，指培养贤才。
  • 句意：不用烦恼庄稼长得不好，自然能够培养出众多贤才。
• “稽首宝香通列毕，倾心御籴走良农”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼，常为臣子拜见君主时所用；“宝香”，珍贵的香料；“列毕”，星宿名，这里可能泛指天地神灵；“御籴”，指朝廷购买粮食；“走良农”，让良农奔走响应。
  • 句意：臣子们稽首焚香向天地神灵祈福，良农们都倾心响应朝廷购买粮食的举措。

自元丰年间起人人讲求道德风尚，
可如今哪里有像荀家“八龙”的贤才。
不发动战争让战士洗去甲上血污，
常见红色祥云预示着国家的太平。
不必担忧庄稼不能长得茂盛繁多，
自然能够培养出众多贤良的人才。
臣子们稽首焚香向天地神灵祈福，
良农们都倾心响应朝廷购粮之事。

晁说之生活在北宋时期，北宋后期政治局势复杂，王安石变法之后新旧党争不断。这首诗创作的具体时间难以明确，但应该是在一个相对渴望社会稳定、人才涌现的时期。诗中反映出当时人们希望国家停止战争、农业丰收、贤才辈出的愿望，也体现了诗人对朝廷的支持与期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“荀家有八龙”“禾黍如茨”等，通过这些典故，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加含蓄委婉，也体现了诗人深厚的文化底蕴。
  • 象征手法：“白羽”象征战争，“赤云”象征祥瑞，通过这些象征手法，形象地表达了诗人对和平与太平的期盼。
• 语言特色：语言较为典雅，用词考究，如“稽首”“鹓鸾”“琢玉容”等词汇，营造出一种庄重、典雅的氛围，与诗歌表达的政治期望和对国家的美好祝愿相契合。
• 意境营造：整首诗营造出一种和谐、繁荣、充满希望的意境。诗中描绘了和平的景象、丰收的农业和贤才辈出的画面，以及臣子和良农对朝廷的拥护，展现出诗人心目中理想的社会状态。同时，通过向天地神灵祈福的描写，增添了一种庄严、神圣的氛围。