南充大兄尝梦见予作诗见寄次韵和呈

这首诗是晁说之对兄长梦中作诗寄给他的和诗。诗中表达了对兄长的思念，探讨了品德与个人境遇的关系，否定了无谓的争论，强调需要有益的文章，还表明自己不追求立碑留名，只愿勤奋辨析疑惑。

• “仙山能梦我，书帙正思君”：
  • 字词：“仙山”，可能指兄长所在之地或具有超凡意味的地方；“书帙”，书籍，这里表示自己日常状态。
  • 句意：远在仙山的兄长能在梦中与我相见，而我正手持书卷思念着你。
• “一德谁荣滞，群儿谩戚欣”：
  • 字词：“一德”，统一的品德、操守；“荣滞”，荣显与滞涩，指个人境遇好坏；“群儿”，指一般人；“谩”，空自、徒然；“戚欣”，忧愁和喜悦。
  • 句意：有同样品德的人，谁该荣耀谁该困厄呢？那些一般人却空自为境遇的好坏而忧愁或喜悦。
• “过秦何必论，喻蜀却须文”：
  • 字词：“过秦”，指贾谊的《过秦论》，借指对历史或现实问题的评判文章；“喻蜀”，指司马相如的《喻巴蜀檄》，这里表示需要有对时人进行引导、劝诫的文章。
  • 句意：像《过秦论》那样的评判文章不一定非要写，而像《喻巴蜀檄》那样劝诫引导的文章却是必须的。
• “未落丰碑笔，唯贪辨惑勤”：
  • 字词：“丰碑”，指为他人或自己树立功德碑而撰写的文字；“贪”，这里是“追求”之意；“辨惑”，辨析疑惑。
  • 句意：我不会去写那些立碑留名的文字，只追求勤奋地辨析疑惑。

仙山的兄长在梦中与我相逢，
我正手捧书卷把你深深思念。
有相同品德的人哪分荣辱，
一般人却徒然为得失悲喜。
不必去写评判历史的文章，
却需要劝诫引导的有益篇章。
我不会去操起立碑的笔杆，
只愿勤奋地把疑惑来辨析。

晁说之生活在北宋末年，政治局势动荡不安。他一生历经坎坷，多次被贬谪。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容推测，可能是在他人生经历一定波折后，与兄长有了某种情感交流，兄长梦中作诗寄给他，他便以此诗回应，表达自己对人生、文章的看法和态度。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“过秦”“喻蜀”两个典故，以贾谊的《过秦论》和司马相如的《喻巴蜀檄》来表达自己对文章作用的看法，使诗歌内容更具文化内涵和历史厚重感，含蓄地传达了自己的观点。
  • 对比：“一德谁荣滞，群儿谩戚欣”将有品德之人的荣辱不定与一般人对境遇的过度悲喜进行对比，突出了诗人对人生境遇的豁达态度和对世人短浅目光的批判。
• 语言特色：语言简洁凝练，表意明确。用词较为平实，但通过巧妙的用典和对比，使诗歌富有深意。诗句之间逻辑紧密，层层递进，从对兄长的思念，到对人生境遇的思考，再到对文章作用的见解，最后表明自己的追求，条理清晰。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、豁达的意境。诗人通过对人生和文章的思考，展现出一种超脱世俗名利的心境。没有过多的情感宣泄，而是以理性的思考和沉稳的态度来表达自己的观点，使读者感受到一种宁静而深邃的氛围。