次韵答涧上丈人见寄

这首诗是晁说之回复涧上丈人的寄诗之作。诗中表达了与丈人分别已久的感慨，回顾了自己归来后的生活状态，抒发了对世态的无奈和惘然之情，最后提及当地山水，表达了期待有缘再访佳处的想法。

• “丈人一别今何阔，菊雨兰风自岁年”：
  • 字词：“丈人”，对长辈的尊称；“何阔”，多么久远；“菊雨兰风”，菊在雨中、兰沐清风的景象，象征美好的自然环境和时光流转。
  • 句意：与丈人一别至今已经过去很久了，这些年时光在菊雨兰风的自然景象中悄然流逝。
• “茅屋归来思叙旧，绳床老去不谈禅”：
  • 字词：“茅屋”，简陋的居所；“绳床”，一种简易的坐具；“谈禅”，谈论佛法禅理。
  • 句意：回到茅屋后想着和丈人叙旧，人渐渐老去，也不再谈论佛法禅理了。
• “世无孔子徒为尔，今愧孙登重惘然”：
  • 字词：“孔子”，春秋时期的思想家、教育家，代表着理想的社会秩序和道德准则；“徒为尔”，只是这样，徒劳如此；“孙登”，魏晋时期的隐士，能长啸，被视为高逸之人；“惘然”，失意、惆怅的样子。
  • 句意：世间没有像孔子那样的圣贤，一切努力都似乎徒劳无功，如今自愧不如孙登那样的高逸之士，心中更添惆怅。
• “幸有阳城山水在，更留佳处待夤缘”：
  • 字词：“阳城”，地名；“夤缘”，机会、缘分。
  • 句意：所幸还有阳城的山水美景存在，更留下一些佳处等待日后有缘再去探访。

与丈人分别后时光已过去很久，
这些年菊雨兰风见证岁月变迁。
回到茅屋总想着和您叙旧聊天，
人已老去也不再谈论佛法禅理。
世间没有孔子一切努力都徒劳，
如今自愧不如孙登更觉心惘然。
所幸还有阳城的山水美景在，
留下佳处等待日后有缘再去看。

晁说之生活在北宋末年至南宋初期，这一时期社会动荡不安，政治局势复杂。具体这首诗的创作时间难以精确确定，但从诗中可以推测，可能是在他经历了一些人生起伏、社会变故之后，收到涧上丈人的寄诗，有感而发写下此诗以作回应。此时他或许对世态有了更深刻的感悟，对自身的境遇也有了更多的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“孔子”和“孙登”两个典故。“世无孔子徒为尔”，借孔子代表的理想社会和道德秩序，表达了对现实社会的不满和无奈；“今愧孙登重惘然”，以孙登的高逸反衬自己的失意惆怅，使情感表达更加深沉含蓄。
  • 情景交融：“菊雨兰风自岁年”描绘了自然景象，暗示时光的流逝，与诗人的感慨相融合；“幸有阳城山水在”，以山水之美来慰藉自己的心灵，将自己的情感寄托于自然景色之中。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人内心的情感。如“茅屋归来思叙旧，绳床老去不谈禅”，简洁直白地描绘出自己的生活状态和心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种惆怅、无奈的意境。从与丈人的分别之叹，到对世态的失望，再到自愧不如高逸之士的惘然，最后以山水之幸聊以自慰，层层递进，将诗人复杂的情感融入到诗境之中，让读者感受到他在动荡社会中的迷茫与期待。