连日与性之王君谈遽来告别因作

这首诗是晁说之在与性之王君连日交谈后，王君遽然告别时所作。诗中先提及许州秀才周若蒙根据星象占得欧阳公去世的凶兆，接着批判常秩、王回、姚辟排斥先儒的行为，又赞扬王氏祖先酸枣先生的学问与贡献，强调祖宗清净寡欲、爱民的教化传统，最后称赞王君学问深厚、笔力雄健，对其匆匆告别表达感慨。

• “许州秀才周若蒙，星官占罢泪无从”：
  • 字词：“星官”，指以星象占验吉凶的人。
  • 句意：许州有个秀才叫周若蒙，他作为星官占验完星象后悲不自胜，泪如雨下。
• “欧阳公死不过夏，天上文星已告凶”：
  • 字词：“欧阳公”，指欧阳修。
  • 句意：欧阳修在夏天去世，而天上的文星早已预示了这一凶兆。
• “常秩王回暨姚辟，排斥先儒不少容”：
  • 字词：“常秩、王回、姚辟”，均为当时人物；“先儒”，前代的儒者。
  • 句意：常秩、王回和姚辟，对前代儒者进行排斥，丝毫不留情面。
• “回第曰向窃笑之，问学文章众所同”：
  • 字词：“回第”“曰向”，具体指代不明；“窃笑”，私下嘲笑。
  • 句意：回第和曰向私下嘲笑他们，因为学问和文章本是大家所共有的。
• “识此二事王氏孙，酸枣先生称祖翁”：
  • 字词：“王氏孙”，指王君；“酸枣先生”，王君的祖先。
  • 句意：了解这两件事的是王氏的子孙，他的祖翁被称为酸枣先生。
• “先生易老净肇乐，晚奏象系明光中”：
  • 字词：“易老”“净肇”，可能涉及特定的学问或人物；“象系”，《易经》中的象辞和系辞；“明光”，宫殿名。
  • 句意：酸枣先生研究易老、净肇之学，晚年还在明光殿上奏讲《易经》的象辞和系辞。
• “清净之化浃百年，寡欲爱民自祖宗”：
  • 字词：“浃”，遍及。
  • 句意：清净无为的教化已经延续了百年，寡欲爱民是从祖宗就开始的传统。
• “潜仁蓄德流必远，譬如乔岳生寒松”：
  • 字词：“乔岳”，高大的山岳。
  • 句意：潜藏仁义、积蓄德行，其影响必然深远，就像高大的山岳上生长着寒松。
• “天之生材弗浪与，不世其美安得雄”：
  • 字词：“浪与”，随便给予；“不世”，非凡、罕见。
  • 句意：上天生养人才不会随便给予，没有非凡的美德怎么能成为杰出之人。
• “君之积学万石簴，笔力仍关千石钟”：
  • 字词：“万石簴”“千石钟”，形容学问深厚和笔力雄健。
  • 句意：您积累的学问像巨大的石簴一样厚重，笔力如同能敲响千石大钟一般雄健。
• “遑遑欲谈谁听此，秋江好渡多柔风”：
  • 字词：“遑遑”，匆忙、不安的样子。
  • 句意：您匆匆忙忙想要谈论这些，可谁能倾听呢，秋江适合摆渡，还有轻柔的风。

许州秀才周若蒙，占完星象悲泪涌。
欧阳公在夏天逝，文星早把凶兆送。
常秩王回和姚辟，排斥先儒不留情。
回第曰向暗嘲笑，学问文章本共通。
王氏子孙知此事，祖翁号称酸枣公。
先生研易乐净肇，晚年殿上奏象系。
清净教化百年久，寡欲爱民祖传统。
潜藏仁德影响远，好似高山生寒松。
上天生才不随意，没有美德难称雄。
您的学问很深厚，笔力雄健气势宏。
匆匆想谈无人听，秋江风柔好渡行。

晁说之生活在北宋时期，当时文化领域思想活跃，学术流派众多。欧阳修是北宋文坛领袖，他的去世在当时是一件备受关注的大事。而常秩、王回、姚辟等人在学术上有自己的主张和行为。这首诗可能创作于晁说之与性之王君交流学问、探讨文化现象之后，王君突然告别，晁说之有感而发写下此诗，以表达对文化传承、人才培养等方面的思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中提及欧阳修、酸枣先生等人物，通过这些典故丰富了诗歌的文化内涵，展现了历史文化的传承与延续。
  • 比喻：“潜仁蓄德流必远，譬如乔岳生寒松”，将潜藏仁德的影响比作高大山岳上的寒松，形象地说明了德行积累的重要性和深远影响。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词较为严谨，体现了诗人深厚的文学功底。在叙述事件和表达观点时，语言简洁明了，能够准确传达自己的思想。
• 意境营造：诗的前半部分主要围绕文化事件和人物进行叙述，营造出一种文化氛围浓厚、历史感深沉的意境。后半部分在赞美王君之后，以“秋江好渡多柔风”结尾，营造出一种略带惆怅和感慨的意境，与王君的匆匆告别相呼应，使整首诗既有文化的厚重感，又有情感的抒发。