十二月十六日立春

这首诗围绕立春这一节气展开，表达了诗人对当时局势的不满与对国家命运的关切。诗中批判了金朝铁骑的侵扰、朝廷大臣的割地求和政策，同时寄希望于国家否极泰来，天子能重振朝纲，惩处奸佞，使百姓回归安居乐业的生活。

• “今年立春常年殊，要乘生气克胡雏”：
  • 字词：“殊”，不同；“生气”，立春时节的生机之气；“胡雏”，对北方少数民族入侵者（这里指金兵）的蔑称。
  • 句意：今年的立春和往年不同，要趁着这立春的生机之气去战胜金兵。
• “铁骑一岁再渡河，青帝宁不行天诛”：
  • 字词：“铁骑”，指金兵的骑兵部队；“再渡河”，一年中两次渡过黄河侵扰中原；“青帝”，古代神话中掌管春天的神；“天诛”，上天的惩罚。
  • 句意：金兵的铁骑一年两次渡过黄河侵扰，掌管春天的青帝难道不会行使上天的惩罚吗？
• “相公庙略托诸天，亚辅割地甘丘墟”：
  • 字词：“相公”，指宰相；“庙略”，朝廷的谋略；“亚辅”，指副宰相；“丘墟”，废墟。
  • 句意：宰相把朝廷的谋略寄托于上天，副宰相甘愿割让土地使国家变成废墟。
• “天穷地蹙否极泰，王城门开阳光舒”：
  • 字词：“天穷地蹙”，天地陷入困境；“否极泰”，指坏运到了尽头好运就会到来；“王城”，指京城；“舒”，舒展、照耀。
  • 句意：天地陷入困境，坏运到了极点好运就会到来，京城的城门打开，阳光普照。
• “天子当阳朝万国，不击土牛击群狐”：
  • 字词：“当阳”，指天子临朝听政；“朝万国”，接受各国朝拜；“土牛”，立春时的习俗，用泥土做牛以劝农耕种；“群狐”，比喻朝中的奸臣。
  • 句意：天子临朝听政，接受万国朝拜，不应只举行打春牛的仪式，而要惩处朝中的奸臣。
• “青青原野无横敛，四民安乐祖宗初”：
  • 字词：“横敛”，横征暴敛；“四民”，指士、农、工、商。
  • 句意：让青青的原野不再有横征暴敛，使士农工商都能像祖宗创业初期那样安乐生活。

今年的立春和往年大不相同，
要借着这立春的生机战胜金兵。
金兵的铁骑一年两次渡过黄河，
掌管春天的青帝怎会不施天惩。
宰相把谋略寄托给上天，
副宰相甘愿割地让国家成荒城。
天地陷入困境，否极总会泰来，
京城城门打开，阳光普照大地。
天子临朝接受万国朝拜，
别只打春牛，要严惩朝中奸佞。
让原野不再有横征暴敛，
百姓能像祖先那时安乐太平。

晁说之生活在北宋末年至南宋初年，这一时期，金朝势力崛起，不断侵扰北宋边境。靖康年间，金兵更是频繁南侵，北宋朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。这首诗具体创作于十二月十六日立春日，当时国家面临着严峻的军事威胁和政治危机，诗人有感于局势，借立春这一契机表达了对国家命运的忧虑和对朝廷政策的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将立春的生机之气与金兵的侵扰形成对比，突出了局势的严峻；又将宰相的无能谋略和天子应有的作为进行对比，表达了对朝廷的不满和对改变现状的期望。
  • 象征：“青帝”象征着正义和希望，暗示上天会对侵略者进行惩罚；“群狐”象征着朝中的奸臣，形象地表达了诗人对他们的批判。
• 语言特色：语言直白，情感强烈，诗人毫不掩饰地表达了对金兵的痛恨和对朝廷主和派的批判，具有很强的感染力。
• 意境营造：诗中营造出一种沉重而又充满希望的意境。前半部分描绘了国家面临的困境和朝廷的不作为，给人一种压抑之感；后半部分则展现了对国家未来的美好憧憬，如“王城门开阳光舒”“四民安乐祖宗初”，让读者看到了希望的曙光。整首诗情景交融，将诗人的爱国之情和对国家命运的关切融入到具体的描写和期望之中。