书触目

这首诗以山的土石分布状况为切入点，借景喻人，将土与石分别比作小人与君子，揭示了小人得势、君子受压的社会现象，表达了诗人对这种不合理现实的愤懑以及无奈之情。

• “山以石得名，土惟山之贼”：
  • 字词：“惟”，是；“贼”，祸害。
  • 句意：山因为石头而得名，土是山的祸害。
• “如何云此山，土石相充斥”：
  • 字词：“如何”，为什么；“充斥”，充满。
  • 句意：为什么说这座山，土和石相互混杂充满其中。
• “土上而石下，无良跻有德”：
  • 字词：“无良”，指品行不端的人；“跻”，升，登；“有德”，指有品德的人。
  • 句意：土在上面而石头在下面，就像品行不端的人地位高于有品德的人。
• “土实最下底，位高忝厥职”：
  • 字词：“忝”，有愧于；“厥”，其。
  • 句意：土实际上是最卑下的，却占据高位，有愧于其职位。
• “或云三千年，此土化为石”：
  • 字词：“或云”，有人说。
  • 句意：有人说过三千年，这些土会变成石头。
• “顽阴不坚阳，如寄暂容迹”：
  • 字词：“顽阴”，指土象征的阴柔、恶劣的势力；“坚阳”，指石象征的阳刚、正义的力量；“如寄”，如同暂时寄居。
  • 句意：阴柔恶劣的势力无法长久压制阳刚正义的力量，它们只是暂时存在罢了。
• “因知造化功，不出纤毫力”：
  • 字词：“造化”，大自然的创造化育；“纤毫”，极其细微。
  • 句意：由此可知大自然的创造化育之功，不需要耗费丝毫力气。
• “君子自苦辛，小人多羽翼”：
  • 字词：“羽翼”，比喻辅佐的人或力量。
  • 句意：君子自己辛苦劳累，小人却有很多人辅佐。
• “念从开辟来，久矣莫变革”：
  • 字词：“开辟”，指开天辟地，这里指人类社会开始。
  • 句意：想想从开天辟地以来，这种情况已经很久没有改变了。
• “吾其奈此何，唧唧复唧唧”：
  • 字词：“唧唧”，叹息声。
  • 句意：我能把这种情况怎么样呢，只能不停地叹息。

山凭借石头而扬名，
土却是山的祸害根源。
为何这座山里面，
土和石相互混杂其间。
土高高在上石头在下，
就像坏人地位高于贤德者。
土本是最卑下的东西，
占据高位实在有愧职责。
有人说过三千年后，
这些土会化作石头。
阴柔恶势力难压正义，
它们只是暂时存在罢了。
由此可知大自然的造化，
不费丝毫力气自能改变。
君子独自辛苦操劳，
小人却有众多帮手撑腰。
想想从开天辟地以来，
这种状况很久未曾改变。
我对这一切无可奈何，
只能不断地叹息连连。

晁说之生活在北宋末年，当时政治腐败，社会矛盾尖锐，奸佞小人当道，贤良之士受到排挤打压。这首诗具体创作时间不详，但应是诗人看到社会上这种不公平现象，有感而发所作，通过对山上土石分布的描写，来影射当时社会上小人与君子的不同境遇。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以山上的土石来比喻社会中的小人和君子，用土石位置的颠倒来象征社会上小人得势、君子受压的不合理现象，含蓄地表达了自己的情感和志向。
  • 对比：诗中多处运用对比，如“土上而石下，无良跻有德”将土与石、无良者与有德者的地位进行对比；“君子自苦辛，小人多羽翼”将君子的辛苦与小人的得势进行对比，突出了社会的不公平。
• 语言特色：语言质朴直白，以简单易懂的文字表达深刻的道理和强烈的情感，没有过多的修饰，却具有很强的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种压抑、愤懑的意境，诗人通过对土石现象的描述和对社会现实的感慨，让读者感受到他内心的无奈和不满，仿佛能看到诗人面对不合理现象时的叹息和无奈摇头的情景。