洗山

这首诗以春日洗山所见怪石为切入点，由怪石的天然姿态联想到世间凶谗之辈与忠良的关系，进而感慨后皇清明下万物各有其职，最后表达对世人的悲悯以及倡导洗心的观点，体现了诗人对世道人心的思考。

• “公事岂不猥，吾性自有适”：
  • 字词：“猥”，繁杂；“适”，舒适、适宜。
  • 句意：公事难道不繁杂吗？但我自有让自己舒适的方式。
• “驩言春风物，洗山出怪石”：
  • 字词：“驩言”，欢快地谈论；“洗山”，清洗山峦，此处应指春日雨水冲刷山体。
  • 句意：欢快地谈论着春天的风物，经过雨水冲刷的山上露出了奇形怪状的石头。
• “何幸此土壤，顽骜压空碧”：
  • 字词：“顽骜”，形容怪石姿态倔强；“空碧”，指天空。
  • 句意：多么幸运这片土地上，这些倔强的怪石高耸入云，仿佛要压向天空。
• “崭岩有天姿，畚锸不待力”：
  • 字词：“崭岩”，高峻的样子；“畚锸”，畚箕和铁锹，代指人工雕琢。
  • 句意：这些高峻的怪石有着天然的姿态，不需要人工雕琢的力量。
• “横如剑出泥，纵若月退蚀”：
  • 字词：“退蚀”，指月蚀结束后月亮恢复光亮。
  • 句意：横着看就像宝剑从泥土中拔出，竖着看就像月亮结束月蚀后恢复光亮。
• “乃知凶谗辈，暂为忠良贼”：
  • 字词：“凶谗辈”，凶狠、爱进谗言的人；“贼”，伤害。
  • 句意：由此可知那些凶狠爱进谗言的人，只是暂时对忠良之臣造成伤害。
• “后皇德清明，万类各有职”：
  • 字词：“后皇”，指君主；“德清明”，品德清正贤明。
  • 句意：君主品德清正贤明，万物各自有自己的职责。
• “吾悲兹世人，因之聊叹息”：
  • 字词：“兹”，这。
  • 句意：我为这些世人感到悲哀，因此不禁叹息。
• “尝闻道人语，无垢法第一”：
  • 字词：“道人”，指有道之人；“无垢”，没有污垢，指心灵纯净。
  • 句意：曾经听过有道之人说，心灵纯净的方法是最为重要的。
• “多谢读易者，洗心如玉璧”：
  • 字词：“多谢”，此处有劝勉之意；“读易者”，指研究《易经》的人。
  • 句意：劝勉那些研究《易经》的人，要像清洗玉璧一样清洗自己的心灵。

公事怎能说不繁杂呢，可我自有让自己惬意的活法。
愉快地谈论着春日的景致，洗过的山上露出了奇形怪状的石头。
这片土地真是幸运啊，那些倔强的怪石仿佛要压向天空。
它们高耸险峻有着天然的风姿，无需人工费力去雕琢。
横着看就像宝剑从泥土中挣脱而出，竖着看宛如月亮结束月蚀重放光明。
由此我明白了那些凶狠进谗言的人，不过是暂时伤害忠良之臣。
君主品德清正贤明，万物各自都有自己的职责。
我为世上这些人感到悲哀，为此忍不住叹息。
曾听有道之人说过，心灵纯净的方法最为重要。
劝勉那些研读《易经》的人啊，要像清洗玉璧一样洗净自己的心灵。

晁说之生活在北宋时期，当时政治局势复杂，朝廷中存在着忠奸斗争。这首诗具体创作时间不详，但可能是诗人在处理繁杂公事之余，春日外出时看到洗山的怪石而触发感慨。诗人借景抒情，表达了对世道人心的关注，以及对忠良之士的同情和对人们洗心向善的期望。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以洗山怪石自具天姿，不需要人工雕琢，来比喻忠良之士的品质是天然美好的；又由怪石联想到凶谗之辈对忠良的暂时伤害，托物表达了对政治局势和忠奸斗争的看法。
  • 比喻生动：“横如剑出泥，纵若月退蚀”，将怪石的横、纵形态分别比作宝剑出泥和月退蚀，形象地描绘出怪石的奇特姿态，给人以鲜明的视觉感受。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，用简洁的文字表达深刻的思想。如“公事岂不猥，吾性自有适”直白地说出自己对公事和自我适性的态度。
• 意境营造：诗的前半部分描绘春日洗山怪石的景象，营造出一种奇崛、壮观的自然意境；后半部分由景入理，转入对世事人心的思考，将自然意境与人生哲理相融合，使整首诗既有画面感又富有思想深度。