三川言十数年前尝有一短帽骑驴之士半醉徘徊原上久之曰三川非昔时比矣恍惚失其人所在有收杜老醉游图者物色之知为杜之再来也予独鄙之作诗二首 其二

这首诗围绕杜甫形象展开想象与议论。诗人认为杜甫离世后傲游九天，不屑尘世。诗中描绘了杜甫在仙界的逍遥之态，感慨人间沧海桑田的变化，同时对那些随意传言三川之事的人表示鄙夷，最后还提及狄郎听闻杜甫作佳城篇之事，整体情感复杂，既有对杜甫的尊崇，又有对世俗传言的批判。

• “君不见杜老死去傲九天，肯顾帑臭下山川”：
  • 字词：“杜老”，指杜甫；“九天”，指天空极高处；“帑臭”，指钱财的腐臭气味；“肯”，岂肯。
  • 句意：你没看见杜甫死后傲游于九天之上，岂肯顾及尘世钱财的腐臭而下到山川人间。
• “问予何事知其然，此世此老无姻缘”：
  • 字词：“然”，这样；“姻缘”，缘分。
  • 句意：问我为什么知道是这样，这世间和杜甫没有缘分。
• “平生志愿得酒眠，暂时去作酒中仙”：
  • 字词：“酒中仙”，指饮酒后超凡脱俗、逍遥自在之人。
  • 句意：杜甫平生的志愿就是有酒喝然后入眠，暂时去做那酒中仙人。
• “况今仙侣琼琚连，瑶池醉倒阿母前”：
  • 字词：“仙侣”，仙人伴侣；“琼琚”，美玉，这里指代仙人的美好形象；“瑶池”，传说中西王母居住的地方；“阿母”，指西王母。
  • 句意：况且如今他有众多美好的仙人伴侣相伴，在瑶池西王母面前喝得酩酊大醉。
• “一瞬人间亿万年，泰山为尘海作田”：
  • 字词：“一瞬”，极短的时间。
  • 句意：在仙界一瞬间，人间已过亿万年，泰山化为尘土，大海变成桑田。
• “何处更复有山川，凤凰五色歌云烟”：
  • 字词：“五色”，指五彩；“歌云烟”，在云雾中歌唱。
  • 句意：哪里还会有原来的山川，只有五彩的凤凰在云雾中歌唱。
• “三川何人莫浪传，汝曹虱脑真可怜”：
  • 字词：“浪传”，随意传播；“汝曹”，你们；“虱脑”，形容人见识短浅。
  • 句意：三川那些人不要随意传播不实之事，你们这些见识短浅的人真是可怜。
• “华清有梦亦狂颠，夜阑秉烛仍悁悁”：
  • 字词：“华清”，指华清宫；“夜阑”，夜深；“悁悁”，忧愁烦闷的样子。
  • 句意：就算在华清宫有美梦也是癫狂之态，夜深拿着蜡烛还忧愁烦闷。
• “君不见狄郎志尚冰玉坚，独闻此老近作佳城篇”：
  • 字词：“狄郎”，具体人物不详；“志尚”，志向；“佳城篇”，可能指与丧葬等相关的篇章。
  • 句意：你没看见狄郎志向如冰玉般坚定，只听说杜甫最近作了佳城篇。

你没看见杜甫死后傲游于九天之上，
岂肯顾及尘世钱财的腐臭而下到山川人间。
问我为何知道是这样，
这世间和杜甫没有缘分。
杜甫平生志愿有酒喝后入眠，
暂时去做那逍遥的酒中仙人。
况且如今他与众多仙人相伴，
在瑶池西王母面前醉倒一片。
在仙界一瞬，人间已过亿万年，
泰山化为尘土，大海变成桑田。
哪里还会有原来的山川，
只有五彩凤凰在云雾中歌唱盘旋。
三川那些人别随意传播谣言，
你们这些见识短浅者真是可怜。
就算在华清宫有美梦也是癫狂，
夜深持烛依旧忧愁烦闷难眠。
你没看见狄郎志向如冰玉般坚定，
只听说杜甫最近作了佳城篇。

晁说之生活在北宋时期，当时社会动荡，文化氛围浓厚。此诗创作具体时间不详，但从诗中可以看出当时流传着杜甫再世于三川的说法。晁说之可能对这种民间传言持批判态度，通过这首诗表达自己对杜甫的独特理解和对世俗传言的不屑。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗人发挥丰富的想象力，描绘杜甫死后傲游九天、在瑶池与仙人相伴等场景，展现出奇幻的仙界画面，与人间的沧海桑田形成鲜明对比。
  • 对比鲜明：将杜甫在仙界的逍遥自在与人间的世俗、那些随意传言者的短浅见识进行对比，突出诗人对杜甫的尊崇和对世俗的批判。
  • 用典巧妙：运用“酒中仙”“瑶池”“阿母”等典故，增添了诗歌的文化内涵和艺术感染力，使诗歌更具韵味。
• 语言特色：语言直白而有力，如“汝曹虱脑真可怜”等语句，直接表达诗人对传言者的鄙夷。同时又富有奇幻色彩，如对仙界场景的描写，使诗歌充满浪漫气息。
• 意境营造：诗中构建了两个截然不同的意境，一个是奇幻美妙的仙界，杜甫在其中逍遥自在；另一个是世俗纷扰的人间，充满了不实传言和短浅见识。通过这两种意境的营造，表达了诗人对高洁境界的向往和对世俗的批判。