和胡少汲游山

这首诗是晁说之与胡少汲一同游山时所作的唱和诗。诗人在诗中先倾诉了自身的身世感慨与仕途不顺，表达了对田园生活的向往以及内心的忠愤之情。接着赞美了胡少汲的才华和高尚品格，如将其诗文比作锦绣美玉。最后通过对比小人与君子，表明自己的人生态度和价值取向，同时与友人交流情感、互诉心意。

• “峭直汉大夫，伊余忝末胄”：
  • 字词：“峭直”，刚正耿直；“汉大夫”，可能借指汉代刚正的官员；“伊余”，我；“忝”，有愧于；“末胄”，后代子孙。
  • 句意：我自愧是汉代刚正官员的后代子孙。
• “出不遇良媒，生本值恶宿”：
  • 字词：“良媒”，好的引荐人；“恶宿”，不好的星宿，指命运不好。
  • 句意：出仕没有遇到好的引荐人，生来命运就不好。
• “高曾耀图牒，罪戾辱堂构”：
  • 字词：“高曾”，高祖和曾祖；“图牒”，族谱；“罪戾”，罪过；“堂构”，房屋，这里指祖先的基业。
  • 句意：高祖和曾祖的事迹在族谱上光彩耀人，而我却因自己的罪过辱没了祖先的基业。
• “十饥付群儿，万恨阁孤咮”：
  • 字词：“十饥”，多次饥饿；“群儿”，指孩子们；“阁”，同“搁”，搁置；“孤咮”，孤独的嘴，指自己。
  • 句意：多次饥饿只能让孩子们承受，无数的怨恨只能憋在自己心里。
• “耻争市井日，雅愿农田寿”：
  • 字词：“市井”，指集市，这里代指世俗的名利场；“雅愿”，美好的愿望。
  • 句意：耻于在世俗的名利场中争斗，美好的愿望是在农田中安度一生。
• “感慨触目新，忠愤平生旧”：
  • 字词：“触目新”，看到的事物都引发新的感慨；“忠愤”，忠诚激愤之情。
  • 句意：看到眼前的事物总是引发新的感慨，而忠诚激愤之情却是一生都有的。
• “欲论国中枢，谁识不下辏”：
  • 字词：“国中枢”，国家的关键事务；“下辏”，前来聚集、响应。
  • 句意：想要谈论国家的关键事务，谁能理解而前来响应呢。
• “偶为江湖游，喜见园林茂”：
  • 字词：“江湖游”，指到各地游玩；“园林茂”，园林景色茂盛美好。
  • 句意：偶然到各地游玩，很高兴看到园林景色茂盛美好。
• “但恨老子迂，难复处士秀”：
  • 字词：“老子”，诗人自称；“迂”，迂腐；“处士”，隐居不仕的人；“秀”，优秀、出众。
  • 句意：只恨自己迂腐，难以再有隐居者那样的出众风采。
• “怀我故时人，识彼往岁绶”：
  • 字词：“故时人”，旧时的朋友；“绶”，古代官员系印用的丝带，代指官职。
  • 句意：怀念旧时的朋友，还记得他们往年做官的样子。
• “故人多零落，高义或邂逅”：
  • 字词：“零落”，指去世或离散；“高义”，高尚的义士；“邂逅”，偶然相遇。
  • 句意：旧时的朋友大多已经去世或离散，偶然能遇到高尚的义士。
• “有美中庸胡，愿息金兰臭”：
  • 字词：“中庸胡”，指胡少汲；“金兰臭”，指结为生死之交的情谊，“臭”通“嗅”，气味。
  • 句意：有美好的胡少汲，希望能与他结为生死之交。
• “家住灊岳云，赋此小山狖”：
  • 字词：“灊岳”，即天柱山；“狖”，猿猴。
  • 句意：胡少汲家住在天柱山的云雾之中，能写出如描写小山猿猴般美妙的诗文。
• “才显便官豸，暂处得僧鹫”：
  • 字词：“官豸”，指御史一类的官职；“僧鹫”，可能借指像高僧一样的清修之地。
  • 句意：才华刚刚显露就做了御史一类的官职，暂时处在像高僧清修之地一样的环境中。
• “大篇既锦舒，小章亦玉镂”：
  • 字词：“锦舒”，像锦缎一样舒展优美；“玉镂”，像玉石雕刻一样精致。
  • 句意：胡少汲的长篇诗文像锦缎一样舒展优美，短篇文章也像玉石雕刻一样精致。
• “本期古人知，岂急今朝售”：
  • 字词：“期”，期望；“售”，这里指得到当世的认可。
  • 句意：原本期望能被古人理解，哪里会急于在今朝得到当世的认可。
• “又如五色丹，必待九转就”：
  • 字词：“五色丹”，道教的丹药；“九转”，道教炼丹的术语，指反复炼制。
  • 句意：又像五色丹一样，必须经过反复炼制才能成功。
• “不近恋洛阳，何远惮句漏”：
  • 字词：“洛阳”，可能代指繁华的都市；“句漏”，地名，葛洪曾请求到句漏为官。
  • 句意：不贪恋繁华的洛阳，又怎会害怕去遥远的句漏。
• “神智此既澄，世网不待透”：
  • 字词：“神智”，精神智慧；“世网”，尘世的束缚。
  • 句意：精神智慧既然已经澄清，就不必再去挣脱尘世的束缚。
• “明珠雀能衔，黄金鸟解漱”：
  • 字词：这里用了神话传说，如雀衔明珠等，可能表示世间有神奇之事。
  • 句意：就像雀能衔来明珠，鸟能含着黄金一样，世间有很多神奇的事情。
• “遗骨一国珍，死鬓百草鬬”：
  • 字词：此句较难理解，可能是说有的人死后遗骨被一国珍视，而自己年老鬓白却如百草争斗般平凡。
  • 句意：大概表达不同人生结局的对比。
• “果谁真美恶，亦曷定先后”：
  • 字词：“果”，究竟；“曷”，何。
  • 句意：究竟谁是真正的美与恶，又怎么能确定先后呢。
• “食柏莫分甘，种漆要自守”：
  • 字词：“食柏”，可能指清苦的生活；“分甘”，分享甘甜；“自守”，自我坚守。
  • 句意：过清苦的生活不要去追求甘甜，种漆树要自我坚守。
• “无思粱肉肥，忽厌藜藿痩”：
  • 字词：“粱肉”，指精美的食物；“藜藿”，指粗劣的食物。
  • 句意：不要想着精美的食物有多肥美，也不要突然厌恶粗劣的食物。
• “德义难沃怀，情欲为穿溜”：
  • 字词：“沃怀”，滋润心怀；“穿溜”，穿透、溜走。
  • 句意：道德仁义难以滋润心怀，而情欲却容易穿透溜走。
• “小人窘咫尺，君子狭宇宙”：
  • 字词：“窘咫尺”，局限于眼前的小利益；“狭宇宙”，觉得宇宙都狭小，指志向远大。
  • 句意：小人局限于眼前的小利益，君子却觉得宇宙都狭小，志向远大。
• “清音可相羊，畏途肯宿留”：
  • 字词：“清音”，优美的声音，可能指高雅的情趣；“相羊”，徘徊、自由自在；“畏途”，危险的路途；“肯”，岂肯；“宿留”，停留。
  • 句意：可以在高雅的情趣中自由自在地徘徊，岂肯在危险的路途上停留。
• “原宪不知贫，季氏徒夸富”：
  • 字词：“原宪”，孔子的弟子，安贫乐道；“季氏”，春秋时鲁国的权臣，很富有。
  • 句意：原宪不觉得自己贫穷，季氏只是徒然夸耀自己富有。
• “既皆白发侵，宜各素心究”：
  • 字词：“白发侵”，被白发侵扰，指年老；“素心”，本心。
  • 句意：既然都已年老，应该各自探究自己的本心。
• “内不识织纴，外嗜饱饤饾”：
  • 字词：“织纴”，织布，代指家务；“饤饾”，指杂乱的食物。
  • 句意：对内不懂得家务，对外却只追求吃饱杂乱的食物。
• “一言可酣醉，八月非醇酎”：
  • 字词：“一言”，一句话；“醇酎”，醇厚的美酒。
  • 句意：一句话就能让人酣醉，八月的酒并非醇厚的美酒。
• “苟适年少场，或落春花囿”：
  • 字词：“苟”，如果；“适”，到；“春花囿”，春天的花园，指繁华的场所。
  • 句意：如果到年轻人的场所，可能会陷入繁华的环境中。
• “武思挥日功，文欲凌云奏”：
  • 字词：“挥日功”，像挥动太阳一样的功绩，指伟大的武功；“凌云奏”，像凌云一样的奏章，指出色的文才。
  • 句意：在武功方面想着建立伟大的功绩，在文才方面想要写出出色的奏章。
• “懒出枥马嘶，惜笑闺女侑”：
  • 字词：“枥马”，马槽里的马；“侑”，劝酒。
  • 句意：马懒得出马槽却嘶叫，闺中女子吝啬笑容却劝酒。
• “巧意难幸得，枯胫或遭叩”：
  • 字词：“巧意”，巧妙的心思；“枯胫”，干枯的小腿。
  • 句意：巧妙的心思难以侥幸得到，干枯的小腿却可能遭到敲打。
• “君如此攘臂，我此甘缩袖”：
  • 字词：“攘臂”，捋起袖子，指积极行动；“缩袖”，退缩。
  • 句意：你如此积极行动，我却甘愿退缩。
• “归见鲁卫士，未觉风宜陋”：
  • 字词：“鲁卫士”，可能指鲁国和卫国的士人；“风”，风气。
  • 句意：回去见到鲁国和卫国的士人，不觉得那里的风气应该被鄙视。
• “每增输心伪，矧非见面骤”：
  • 字词：“输心”，交心；“矧”，况且；“骤”，突然。
  • 句意：每次增加交心都觉得有虚假成分，况且不是突然见面。
• “猿笑识岩穴，鸡鸣知旦昼”：
  • 字词：猿猴欢笑能识别岩穴，鸡鸣能知道白天黑夜。
  • 句意：通过自然现象能知晓一些道理。
• “吾语虽不媚，厥意或可厚”：
  • 字词：“媚”，谄媚；“厥意”，其意思。
  • 句意：我的话虽然不谄媚，但意思或许很深厚。

我自愧是汉代刚正官员的后代子孙。
出仕没遇到好的引荐人，生来命运就不佳。
高祖和曾祖的事迹在族谱上光彩耀目，而我却因罪过辱没了祖先基业。
多次饥饿只能让孩子们承受，无数怨恨憋在我心里。
耻于在世俗名利场争斗，我只想在农田安度一生。
看到眼前事物总引发新感慨，忠诚激愤之情却是一生都有。
想谈论国家关键事务，谁能理解并响应呢？
偶然到各地游玩，很高兴看到园林景色美好。
只恨自己迂腐，难有隐居者的出众风采。
怀念旧时朋友，还记得他们往年做官的模样。
旧时朋友大多离散或去世，偶然能遇到高尚义士。
有美好的胡少汲，希望能与他结为生死之交。
他家住在天柱山云雾中，能写出美妙诗文。
才华初显就做了御史之职，暂时处在如高僧清修之地。
他的长篇诗文优美，短篇文章也精致。
原本期望被古人理解，不急着在今朝获认可。
就像五色丹要反复炼制才成功。
不贪恋繁华洛阳，也不怕去遥远句漏。
精神智慧澄清后，不必挣脱尘世束缚。
就像雀能衔明珠、鸟能含黄金，世间有很多神奇事。
有的人死后遗骨被一国珍视，而我年老却平凡。
究竟谁美谁恶，又怎能确定先后？
过清苦生活别求甘甜，种漆树要自我坚守。
别想精美食物肥美，也别厌恶粗劣食物。
道德仁义难润心怀，情欲却易溜走。
小人局限于小利，君子志向远大。
可在高雅情趣中自在徘徊，岂肯在险途停留。
原宪不觉得自己贫穷，季氏徒然夸耀富有。
既然都已年老，应探究自己的本心。
对内不懂家务，对外只追求吃饱。
一句话能让人酣醉，八月的酒并非醇厚。
如果到年轻人的场所，可能陷入繁华环境。
武功想建大功，文才想写出色奏章。
马懒得出槽却嘶叫，闺中女子吝笑却劝酒。
巧妙心思难得到，干枯小腿却可能被敲打。
你积极行动，我甘愿退缩。
回去见到鲁国和卫国的士人，不觉得那里风气可鄙视。
每次交心都觉有虚假，况且不是突然见面。
猿猴欢笑能识别岩穴，鸡鸣能知白天黑夜。
我的话虽不谄媚，但意思或许深厚。

晁说之生活在北宋末年至南宋初年，这一时期政治局势动荡，朝廷内部斗争激烈，外部又面临着辽、金等政权的威胁。他一生仕途坎坷，多次被贬。这首诗创作于他与胡少汲一同游山之时，具体时间难以确定，但从诗中可以看出他对自身身世的感慨、仕途不顺的愤懑，以及对田园生活的向往等复杂情感，同时也是他与友人交流思想、表达人生态度的作品。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“小人窘咫尺，君子狭宇宙”，将小人局限于眼前小利与君子志向远大进行对比，突出了君子的高尚品格和远大抱负；“原宪不知贫，季氏徒夸富”，以安贫乐道的原宪和徒然夸耀富有的季氏作对比，表达了诗人对财富和贫穷的看法。
  • 用典丰富：诗人引用了许多典故，如“食柏”“种漆”“原宪”“季氏”“挥日功”“凌云奏”等，这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，文化内涵更加深厚，同时也委婉地表达了诗人的思想情感和人生态度。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“锦舒”“玉镂”形象地描绘了胡少汲诗文的优美精致；“猿笑识岩穴，鸡鸣知旦昼”等语句简洁而富有哲理。但整体语言较为晦涩，这与诗人所处时代的文风以及他个人的学识修养有关。
• 情感表达：诗歌情感复杂深沉，既有对自身身世和仕途的感慨与愤懑，如“出不遇良媒，生本值恶宿”“高曾耀图牒，罪戾辱堂构”等句；又有对田园生活的向往和对道德仁义的坚守，如“耻争市井日，雅愿农田寿”“食柏莫分甘，种漆要自守”等句；同时还表达了对友人胡少汲的赞美和与之交心的愿望，情感层层递进，丰富多样。