题琦公赞光堂

这首诗是晁说之题写在琦公赞光堂的作品。诗歌先以山川难掩珠玉之光起兴，赞美琦公的觉悟与才华不应被埋没。接着感叹世人昏醉不识贤才，琦公只好收敛志向居于茅堂。然后描述与琦公的交流以及其诗作的高雅，又以山中卉木待时而芳比喻琦公。最后表达自己对琦公的倾慕，感慨时光流逝、红尘迷茫，且因琦公在此卜筑而引发强烈的归隐之兴。

• “山川固高深，不掩珠玉光”：
  • 字词：“固”，本来；“掩”，遮蔽。
  • 句意：山川本来高深，但无法遮蔽珠玉的光芒。
• “道人觉物者，明明岂自藏”：
  • 字词：“道人”，指琦公；“觉物”，觉悟事物；“明明”，光明、贤明的样子。
  • 句意：琦公是觉悟世间万物的人，他如此贤明怎会自我隐藏。
• “奈何一世中，暝醉不我臧”：
  • 字词：“暝醉”，昏醉；“臧”，赞美、认可。
  • 句意：无奈在这一世之中，世人昏醉不能认可我（琦公）。
• “收敛万古志，风雨一茅堂”：
  • 字词：“收敛”，收起、藏起；“万古志”，远大长久的志向。
  • 句意：琦公收起了自己的远大志向，在风雨中的一间茅堂里生活。
• “问之默不语，诗成兰蕙香”：
  • 字词：“兰蕙”，兰花和蕙草，比喻高雅。
  • 句意：问他话他默默不语，但所作的诗却如兰蕙般散发着高雅的香气。
• “山中多卉木，有待而芬芳”：
  • 字词：“卉木”，花草树木；“有待”，等待时机。
  • 句意：山中很多花草树木，都等待着时机绽放芬芳。
• “自怜年少时，彻今昼公行”：
  • 字词：“怜”，怜惜、感慨；“彻今”，直到如今；“昼公行”，白天追随琦公的行为。
  • 句意：我自感怜惜年少时光，到如今一直追随着琦公的行为。
• “虚空流水远，天外有鸾凰”：
  • 字词：“鸾凰”，凤凰一类的神鸟，比喻杰出的人。
  • 句意：虚空和流水一样遥远，天外有鸾凰般杰出的人（指琦公）。
• “白发此种种，红尘谁茫茫”：
  • 字词：“种种”，形容头发花白的样子；“红尘”，指尘世。
  • 句意：如今我白发苍苍，在这茫茫尘世中又有谁能真正明白呢。
• “嵩少今卜筑，因之归兴长”：
  • 字词：“嵩少”，嵩山和少室山；“卜筑”，择地建筑住宅；“归兴”，归隐的兴致。
  • 句意：琦公如今在嵩少之地择地建房，因此我归隐的兴致更浓了。

山川本来高深莫测，
却无法遮蔽珠玉的光芒。
琦公是觉悟世间的智者，
如此贤明怎会自我隐藏。
无奈这世上的人昏醉，
不能认可他的才华。
他收起了远大的志向，
在风雨中的茅堂度日。
问他话他默默无言，
但诗作却如兰蕙般飘香。
山中众多花草树木，
都等待时机绽放芬芳。
我感慨年少时光已逝，
至今一直追随他的行迹。
虚空像流水般遥远，
天外有鸾凰般的他。
如今我已白发苍苍，
这茫茫尘世谁能看透。
琦公在嵩少之地建房，
让我归隐的兴致更悠长。

晁说之生活在北宋末年至南宋初年，这一时期政治局势动荡，社会矛盾尖锐。他一生仕途坎坷，多次被贬。此诗可能创作于他拜访琦公赞光堂之时。在当时的社会环境下，贤才往往不被重用，晁说之或许从琦公身上看到了自己的影子，同时也被琦公的才德所吸引，于是写下此诗来表达对琦公的赞美以及由此引发的归隐之思。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以山川难掩珠玉之光起兴，引出对琦公贤明才华的赞美，形象生动地表达出贤才不应被埋没的观点。接着以山中卉木待时而芳比喻琦公等待时机施展才华，使诗歌更具感染力。
  • 衬托手法：用“奈何一世中，暝醉不我臧”中世人的昏醉不识贤才，衬托出琦公的高洁与不被理解，突出了琦公的孤独与他才华的珍贵。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人的情感。如“问之默不语，诗成兰蕙香”，简洁地描绘出琦公的形象和其诗作的高雅。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、孤寂又带有向往之情的意境。“虚空流水远，天外有鸾凰”描绘出一种空旷悠远的境界，将琦公比作天外鸾凰，增添了其超凡脱俗的感觉。同时，“白发此种种，红尘谁茫茫”又流露出诗人在尘世中的迷茫与孤独，最后因琦公卜筑嵩少而引发归隐之兴，使整首诗的意境更具层次感和深度。