这首诗描绘了山堂道观的景色,叙述了诗人在道观中的日常修行活动,表达了诗人远离尘世轩裳之念,安于道院修行生活,认为不求他人、自得其乐便是神仙境界的思想情感。
春分后一日山堂述事 其四
岩通道院碧桃妍,别号琅华小洞天。
香火微官方称职,轩裳闲梦自无缘。
星坛夜礼魁罡列,丹室朝存震兑全。
绝粒飞升休漫语,不求人已是神仙。
香火微官方称职,轩裳闲梦自无缘。
星坛夜礼魁罡列,丹室朝存震兑全。
绝粒飞升休漫语,不求人已是神仙。
简要说明
逐句注释
- “岩通道院碧桃妍,别号琅华小洞天”:
- 字词:“岩通道院”,山堂道院的名字;“妍”,美丽;“琅华”,道院的别称;“小洞天”,道教称神仙居住的地方。
- 句意:岩通道院的碧桃开得十分艳丽,它还有个别号叫琅华小洞天。
- “香火微官方称职,轩裳闲梦自无缘”:
- 字词:“香火微官”,指负责道观香火事务的小官职;“称职”,能够胜任职务;“轩裳”,古代卿大夫的车服,代指官位爵禄。
- 句意:我这个管理香火的小官还算称职,那些官位爵禄的梦自然与我无缘。
- “星坛夜礼魁罡列,丹室朝存震兑全”:
- 字词:“星坛”,道士祭星的高台;“礼”,礼拜;“魁罡”,道教中北斗七星的斗魁和斗罡;“丹室”,炼丹的房间;“震兑”,八卦中的震卦和兑卦,代表东方和西方,这里指代阴阳平衡。
- 句意:夜晚在星坛礼拜魁罡星列,早晨在丹室中存想阴阳平衡。
- “绝粒飞升休漫语,不求人已是神仙”:
- 字词:“绝粒”,不吃粮食,道教的一种修炼方法;“飞升”,道教指修炼成功后升入仙界;“漫语”,随意乱说。
- 句意:不要随便说什么绝粒飞升的话,不求他人、自在生活便是神仙了。
现代译文
岩通道院里碧桃花开得艳丽,
它还有个雅号叫琅华小洞天。
我这管理香火的小官还算称职,
那些官位爵禄的梦与我无缘。
夜晚在星坛礼拜魁罡星列,
早晨在丹室存想阴阳平衡。
别再乱说什么绝粒飞升的事,
不求他人我便是自在神仙。
创作背景
张镃生活在南宋时期,当时社会动荡,政治环境复杂。张镃一生仕途坎坷,后期对官场生活产生厌倦,转而追求道家的修行生活。这首诗便是他在道观生活时所作,具体创作时间难以精确确定,但大致反映了他远离尘世纷扰,安于道院修行的心境。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对岩通道院碧桃等实景的描写,又有对星坛礼拜、丹室存想等虚景(修行活动中的精神想象)的叙述,虚实相生,丰富了诗歌的内容。
- 对比:将“香火微官”的平淡生活与“轩裳”所代表的官场富贵进行对比,突出了诗人对远离官场、安于道院生活的坚定态度。
- 语言特色:语言简洁明了,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻,但却准确地表达了诗人的思想情感。如“不求人已是神仙”,直白地阐述了诗人对神仙境界的独特理解。
- 意境营造:通过描绘道观的景色和修行活动,营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。整首诗传达出一种闲适、自在的氛围,体现了诗人追求精神自由、远离世俗羁绊的心境。
常见问题
《春分后一日山堂述事 其四》的作者和朝代是什么?
《春分后一日山堂述事 其四》的作者是张镃,页面按宋作品展示。
《春分后一日山堂述事 其四》主要写了什么?
这首诗描绘了山堂道观的景色,叙述了诗人在道观中的日常修行活动,表达了诗人远离尘世轩裳之念,安于道院修行生活,认为不求他人、自得其乐便是神仙境界的思想情感。
《春分后一日山堂述事 其四》的创作背景是什么?
张镃生活在南宋时期,当时社会动荡,政治环境复杂。张镃一生仕途坎坷,后期对官场生活产生厌倦,转而追求道家的修行生活。这首诗便是他在道观生活时所作,具体创作时间难以精确确定,但大致反映了他远离尘世纷扰,安于道院修行的心境。
《春分后一日山堂述事 其四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对岩通道院碧桃等实景的描写,又有对星坛礼拜、丹室存想等虚景(修行活动中的精神想象)的叙述,虚实相生,丰富了诗歌的内容。 对比 :将“香火微官”的平淡生活与“轩裳”所代表的官场富贵进行对比,突出了诗人对远离官场、安于道院生活的坚定态度。 语言特色 :语言简洁明了,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻,但却准确地表达了诗人的思想情感。如...