这首诗围绕作者与同庚友人的经历展开,感慨同庚者虽多但通达者少,六位同庚友人如今只剩自己一人。面对友人离世,作者感慨人生短暂且充满无常,认为生死得失皆为虚幻,进而表达了自己挂冠归隐后,寄情山水、饮酒赏景、听曲自娱以安度暮年的生活态度。
予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解
七十二年间,六人而已矣。
其四迹已陈,止予二人尔。
今朝闻讣音,其一又不起。
嗟予独何人,偶尔未见鬼。
自度如许衰,宁久红尘里。
念此梦幻身,谁能保终始。
失者虽或非,得亦未为是。
死者固可悲,生亦不足喜。
幸然已挂冠,万事不到耳。
何妨日凭栏,乐此佳山水。
仍更日开尊,赏此新桃李。
时时命歌童,唱个陶真理。
倘或未溘然,亦足娱暮齿。
简要说明
逐句注释
- “同庚非不多,达者能有几”:
- 字词:“同庚”,同年出生的人;“达者”,通达事理、有所成就的人。
- 句意:同年出生的人并不少,但通达事理、有所成就的又能有几个呢。
- “七十二年间,六人而已矣”:
- 字词:“七十二年间”,大概指作者此时的人生阶段;“而已矣”,罢了。
- 句意:在这七十二年间,同庚且有一定成就登上仕途的只有六个人罢了。
- “其四迹已陈,止予二人尔”:
- 字词:“迹已陈”,指已经离世;“止”,仅,只。
- 句意:其中四个人已经离世,只剩下我和另外一人了。
- “今朝闻讣音,其一又不起”:
- 字词:“讣音”,报丧的消息;“不起”,指去世。
- 句意:今天早上听到报丧的消息,剩下的那个人也去世了。
- “嗟予独何人,偶尔未见鬼”:
- 字词:“嗟”,感叹词;“见鬼”,指死亡。
- 句意:感叹我是什么样的人啊,只是偶然还没死。
- “自度如许衰,宁久红尘里”:
- 字词:“度”,估量;“如许”,如此;“宁”,岂,怎。
- 句意:自己估量身体已经如此衰弱,怎么还能在这尘世中长久停留呢。
- “念此梦幻身,谁能保终始”:
- 字词:“梦幻身”,指人的身体如梦幻一般虚幻。
- 句意:想到这如梦幻般的身体,谁又能保证能善始善终呢。
- “失者虽或非,得亦未为是”:
- 字词:“失者”,指离世的人;“得”,指还活着的人。
- 句意:离世的人虽然可能失去了生命,但活着的人也未必就正确。
- “死者固可悲,生亦不足喜”:
- 字词:“固”,本来。
- 句意:死去的人固然可悲,但活着也不值得高兴。
- “幸然已挂冠,万事不到耳”:
- 字词:“挂冠”,指辞官;“不到耳”,指听不到烦心事。
- 句意:幸好我已经辞官归隐,世间的万事都传不到我耳朵里了。
- “何妨日凭栏,乐此佳山水”:
- 字词:“何妨”,为什么不;“凭栏”,靠着栏杆。
- 句意:为什么不每天靠着栏杆,欣赏这美好的山水呢。
- “仍更日开尊,赏此新桃李”:
- 字词:“开尊”,打开酒樽喝酒;“新桃李”,新开放的桃花和李花。
- 句意:还可以每天打开酒樽饮酒,欣赏这新开的桃花和李花。
- “时时命歌童,唱个陶真理”:
- 字词:“命”,让;“陶真理”,指陶渊明诗歌中蕴含的人生哲理。
- 句意:时不时地让歌童唱一些蕴含陶渊明人生哲理的歌曲。
- “倘或未溘然,亦足娱暮齿”:
- 字词:“溘然”,突然死亡;“暮齿”,晚年。
- 句意:倘若我还没有突然死去,这些也足以让我在晚年得到娱乐了。
现代译文
同年出生的人并不少,
但通达事理的能有几个呢。
在这七十二年间,
同庚且有成就的只有六人罢了。
其中四人已经离世,
只剩下我和另外一人。
今天早上听到报丧消息,
最后一人也去世了。
感叹我是何等之人,
只是偶然还没死。
自己估量身体如此衰弱,
怎还能久留尘世。
想到这如梦般的身躯,
谁能保证善始善终。
离世者虽有遗憾,
活着也未必就对。
死去固然可悲,
活着也不值得欣喜。
幸好我已辞官归隐,
万事都传不到我耳里。
为何不每日凭栏,
欣赏这美好的山水。
还可每天打开酒樽,
观赏新开的桃李。
时不时让歌童演唱,
那蕴含陶公哲理的歌曲。
倘若我还未突然离世,
这些也能娱我晚年。
创作背景
这首诗是南宋诗人吴芾所作。从诗的序中可知,作者与王瞻叔、韩通一、林梅卿、余知默、徐彦才六位同庚者都登上仕途,但其中四人早已离世,最后仅存的余知默也去世了。作者由此感慨人生无常,且自己年事已高、身体衰弱,结合自己已经辞官归隐的现状,写下此诗以自我排解。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比衬托:以同庚者众多与通达者稀少对比,凸显人生成就之难得;又以友人纷纷离世与自己尚在形成对比,强化了人生无常的感慨。
- 哲理思辨:诗中对生死、得失进行了深入的思考,如“失者虽或非,得亦未为是。死者固可悲,生亦不足喜”,展现出一种超脱的哲学观念,使诗歌具有深刻的思想内涵。
- 语言特色:语言质朴平实,如同与友人倾诉心声,不事雕琢却能真切地传达出作者内心的情感和想法,如“嗟予独何人,偶尔未见鬼”“何妨日凭栏,乐此佳山水”等语句,自然流畅,通俗易懂。
- 意境营造:诗的前半部分营造出一种悲凉、感慨的氛围,随着作者对生死的思考,逐渐转向一种豁达、超脱的意境。后半部分通过描写自己挂冠后凭栏赏景、饮酒听曲的生活场景,营造出一种闲适、自在的意境,体现出作者在面对人生无常时自我排解、安享晚年的心态。
常见问题
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解》的作者和朝代是什么?
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解》的作者是吴芾,页面按宋作品展示。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解》主要写了什么?
这首诗围绕作者与同庚友人的经历展开,感慨同庚者虽多但通达者少,六位同庚友人如今只剩自己一人。面对友人离世,作者感慨人生短暂且充满无常,认为生死得失皆为虚幻,进而表达了自己挂冠归隐后,寄情山水、饮酒赏景、听曲自娱以安度暮年的生活态度。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解》的创作背景是什么?
这首诗是南宋诗人吴芾所作。从诗的序中可知,作者与王瞻叔、韩通一、林梅卿、余知默、徐彦才六位同庚者都登上仕途,但其中四人早已离世,最后仅存的余知默也去世了。作者由此感慨人生无常,且自己年事已高、身体衰弱,结合自己已经辞官归隐的现状,写下此诗以自我排解。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比衬托 :以同庚者众多与通达者稀少对比,凸显人生成就之难得;又以友人纷纷离世与自己尚在形成对比,强化了人生无常的感慨。 哲理思辨 :诗中对生死、得失进行了深入的思考,如“失者虽或非,得亦未为是。死者固可悲,生亦不足喜”,展现出一种超脱的哲学观念,使诗歌具有深刻的思想内涵。 语言特色 :语言质朴平实,如同与友人倾诉心声,不事雕琢却能真切地传达出...