机简堂自隠静归为万年主人访余林下相与道旧因以述怀

这首诗是吴芾与老友机简堂重逢后所作，诗人先回忆家乡景色及两人年少时的经历，接着称赞机简堂在佛教领域的成就，又自谦在仕途上无功无德，表达了对机简堂的思念。此次重逢让诗人欣喜，最后诗人希望机简堂抛开世俗，相伴终老，展现了两人深厚的情谊与对闲适生活的向往。

• “吾乡本仙窟，石井尤奇特”：
  • 字词：“仙窟”，形容家乡如仙境般美好；“石井”，当地的一个地名或景点。
  • 句意：我的家乡本就是如同仙境一般的地方，其中石井这个地方景色尤其奇特。
• “民物生其间，古来盖千亿”：
  • 字词：“民物”，百姓和万物；“盖”，大概。
  • 句意：百姓和万物生长在这片土地上，自古以来大概有千千万万。
• “惟师与我家，所居共阡陌”：
  • 字词：“师”，指机简堂；“阡陌”，田间小路，这里指居住的地方相近。
  • 句意：只有师父您和我的家，居住的地方相隔很近。
• “少小初无殊，长乃分儒释”：
  • 字词：“殊”，不同；“儒释”，儒家和佛教。
  • 句意：小时候我们并没有什么不同，长大后才分别走上了儒家和佛教的道路。
• “术业虽不同，于道俱有得”：
  • 字词：“术业”，技艺和学业；“道”，这里可理解为人生的道理、追求。
  • 句意：我们所学的技艺和从事的学业虽然不同，但在各自追求的道上都有所收获。
• “师为方外游，声价已籍籍”：
  • 字词：“方外游”，指云游四方，脱离世俗；“籍籍”，形容名声很大。
  • 句意：师父您云游四方，名声已经很大了。
• “象教久衰微，赖师振业席”：
  • 字词：“象教”，佛教的别称；“业席”，指佛教的事业。
  • 句意：佛教已经衰落很久了，全靠师父您来振兴佛教的事业。
• “炉鞴与钳锤，信有弥天力”：
  • 字词：“炉鞴”“钳锤”，本是冶炼工具，这里比喻对佛教教义的锤炼和弘扬；“弥天力”，极大的力量。
  • 句意：您对佛教教义的锤炼和弘扬，确实有着极大的力量。
• “果续佛慧命，作大善知识”：
  • 字词：“佛慧命”，佛教的智慧传承；“善知识”，指有道德、有学问的人，这里指高僧。
  • 句意：您果然延续了佛教的智慧传承，成为了一位伟大的高僧。
• “我虽登禁涂，无功亦无德”：
  • 字词：“禁涂”，指朝廷的仕途。
  • 句意：我虽然登上了朝廷的仕途，但既没有功劳也没有德行。
• “但有忧国心，徒劳竟何益”：
  • 字词：“徒劳”，白费力气。
  • 句意：我只有一颗忧国的心，可白白费力又有什么益处呢。
• “挂冠归林下，面亦无惭色”：
  • 字词：“挂冠”，辞官；“林下”，指山林隐居之处。
  • 句意：我辞官回到山林隐居，脸上也没有惭愧的神色。
• “知心独有师，相视笑莫逆”：
  • 字词：“莫逆”，指彼此心意相通，没有抵触。
  • 句意：知心的人只有师父您，我们相视一笑，心意相通。
• “每思共谈玄，倾倒此胸臆”：
  • 字词：“谈玄”，谈论玄理；“倾倒”，尽情倾诉。
  • 句意：我常常想和您一起谈论玄理，尽情倾诉心中的想法。
• “江浙遥相望，恨不生羽翼”：
  • 字词：“恨”，遗憾。
  • 句意：江浙两地遥遥相望，我遗憾自己没有生出翅膀能飞到您身边。
• “昨朝忽惠然，得得访泉石”：
  • 字词：“惠然”，友好的样子；“得得”，特意。
  • 句意：昨天您忽然友好地特意来拜访我这有泉石的地方。
• “一见双眼明，欢喜几折屐”：
  • 字词：“折屐”，典出《晋书·谢安传》，谢安得知淝水之战胜利后，强装镇定，回内室时把木屐底上的齿都弄断了，这里形容极度欢喜。
  • 句意：一见到您我双眼明亮，欢喜得几乎把木屐齿都弄断了。
• “第念我与师，彼此头颅白”：
  • 字词：“第念”，只是想到。
  • 句意：只是想到我和师父您，彼此都已头发花白。
• “世路方艰难，老去合休息”：
  • 字词：“世路”，人生的道路；“合”，应该。
  • 句意：人生的道路正艰难，我们老了应该休息了。
• “师既归故乡，不应复他适”：
  • 字词：“他适”，到其他地方去。
  • 句意：师父您既然回到了故乡，就不应该再到其他地方去了。
• “愿言却世缘，来伴我幽寂”：
  • 字词：“却”，抛开；“世缘”，世俗的缘分。
  • 句意：希望您能抛开世俗的缘分，来陪伴我过这幽静寂寞的生活。
• “相看成二老，永为闾里式”：
  • 字词：“闾里”，乡里；“式”，榜样。
  • 句意：我们相互看着成为两位老人，永远成为乡里人的榜样。

我的家乡本就是如同仙境般的地方，
石井的景色尤其奇特美妙。
百姓和万物生长在这片土地，
自古以来多得难以计数。
只有师父您和我的家，
居住的地方相隔很近。
小时候我们没什么不同，
长大后却分走儒佛两条道路。
我们所学技艺和从事的学业不同，
但在各自的追求上都有收获。
师父您云游四方脱离世俗，
名声已经传得很响亮。
佛教已经衰落很久了，
全靠您来振兴佛教的事业。
您对佛教教义的锤炼弘扬，
确实有着极大的力量。
您果然延续了佛教的智慧传承，
成为了伟大的高僧。
我虽然登上了朝廷的仕途，
却既没功劳也没有德行。
我只有一颗忧国的心，
白白费力又有什么益处。
我辞官回到山林隐居，
脸上也没有惭愧的神色。
知心的人只有师父您，
我们相视一笑心意相通。
我常常想和您谈论玄理，
尽情倾诉心中的想法。
江浙两地遥遥相望，
我遗憾自己没有生出翅膀。
昨天您忽然友好地特意来访，
让我这有泉石的地方蓬荜生辉。
一见到您我双眼明亮，
欢喜得几乎把木屐齿弄断。
只是想到我和您都已头发花白，
人生道路正艰难，我们老了该休息。
您既然回到了故乡，
就不应再到其他地方去。
希望您抛开世俗的缘分，
来陪伴我过这幽静的生活。
我们相互看着成为两位老人，
永远成为乡里人的榜样。

吴芾生活在南宋时期，仕途上经历过起伏。机简堂是他的老友，从隠静归来成为万年主人后拜访吴芾。此时吴芾已辞官归隐林下，与老友重逢，两人一同回忆往事、畅谈人生，诗人借此诗表达了对老友的情谊、对自身仕途的感慨以及对闲适生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将自己在仕途上的“无功亦无德”与机简堂在佛教领域的“果续佛慧命，作大善知识”形成对比，衬托出机简堂的成就，同时也体现出自己对仕途的失落。
  • 用典抒情：“欢喜几折屐”运用谢安折屐的典故，生动形象地表达出诗人与老友重逢时极度欢喜的心情。
• 语言特色：语言质朴平实，如同与老友拉家常一般，娓娓道来，自然流畅，却饱含深情，真切地表达出诗人的情感。
• 结构安排：诗歌先写家乡景色及两人年少经历，为后文的叙述做铺垫；接着分别描述两人不同的人生道路和成就；再表达对老友的思念和重逢的喜悦；最后提出希望老友相伴终老的愿望，层次分明，结构严谨。整首诗情感真挚，从回忆到感慨，再到喜悦和期望，情感层层递进。