寄隠者

这首诗是吴芾为寄给一位隐者而作，赞颂了隐者坚守道德、安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。诗中描述了隐者的生活方式和精神追求，对其离世表示惋惜，并高度评价了隐者的义行对社会的净化作用，最后表达了诗人对隐者的崇敬之情。

• “守道宋高士，筑室齐东鄙”：
  • 字词：“守道”，坚守道德准则；“高士”，品行高尚的人；“齐东鄙”，齐国东部边境，这里可能是泛指偏远之地。
  • 句意：这位坚守道德的宋代高士，在偏远的东边建造了房屋居住。
• “植竹看岁寒，种田助形委”：
  • 字词：“岁寒”，喻指困境，“岁寒三友”中竹象征在困境中坚守；“形委”，身体的需求。
  • 句意：种植竹子欣赏它在寒冬中的坚韧，耕种田地来满足身体的生活所需。
• “束书捐古今，抱易究生死”：
  • 字词：“束书”，把书束之高阁；“捐”，舍弃；“抱易”，钻研《易经》。
  • 句意：把古今书籍束之高阁不再理会，专心钻研《易经》来探究生死的道理。
• “不以外移内，不以行责止”：
  • 字词：“外”，外界的诱惑；“内”，内心的坚守；“行责止”，因外界的要求或阻碍而停止自己的行为。
  • 句意：不被外界的诱惑改变内心的坚守，也不会因为外界的要求或阻碍而停止自己的追求。
• “九十留童颜，湖山饱清视”：
  • 字词：“童颜”，孩童般的容颜；“清视”，清爽的视野。
  • 句意：九十岁了还保留着孩童般的容颜，饱览湖光山色。
• “或顾先生云，时平可以起”：
  • 字词：“或”，有的人；“顾”，拜访；“起”，出山为官。
  • 句意：有的人去拜访先生说，现在时局太平可以出山为官了。
• “先生本无求，弃置如敝屣”：
  • 字词：“弃置”，丢弃；“敝屣”，破鞋子。
  • 句意：先生本来就没有什么追求，把这些建议像丢弃破鞋子一样置之不理。
• “俄闻与物化，精一未尝毁”：
  • 字词：“俄”，不久；“与物化”，离世；“精一”，精诚专一。
  • 句意：不久听说先生离世了，但他的精诚专一的品质从未被破坏。
• “汗简书逸民，义风洗贪士”：
  • 字词：“汗简”，指史册；“逸民”，隐士；“义风”，正义的风气。
  • 句意：史册会记载这位隐士，他的正义之风可以洗涤那些贪婪之人的心灵。
• “东望呈肺肝，遥泻一卮水”：
  • 字词：“东望”，向东方眺望；“呈肺肝”，表达内心的情感；“卮水”，一杯水。
  • 句意：我向东方眺望，表达内心对先生的敬意，遥祭一杯水。

这位坚守道德的宋代高士，
在东边偏远之地筑起房屋。
种植竹子欣赏它冬日的坚韧，
耕种田地来维持生活所需。
把古今书籍束之高阁，
专心钻研《易经》探究生死。
不被外界诱惑动摇内心，
也不因外界要求停止追求。
九十岁还保留着孩童容颜，
饱览湖光山色心境悠然。
有人去劝先生时局太平可出山，
先生本就无欲无求，弃之如敝履。
不久听闻先生与世长辞，
但他的精诚品质从未消逝。
史册会记下这位隐士，
他的义风可洗去贪婪者的污浊。
我向东方眺望表达敬意，
遥祭一杯水以寄哀思。

吴芾生活在南宋时期，当时社会局势复杂，官场可能存在一些腐败现象。这首诗的具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以推测，这位隐者应该是吴芾所敬仰的人。隐者坚守自己的道德和生活方式，不随波逐流，这种品质在当时可能显得尤为可贵。吴芾通过这首诗来赞颂隐者，也可能是对当时社会风气的一种批判和对高尚品格的向往。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过对隐者生活细节的描写，如“植竹看岁寒，种田助形委”“束书捐古今，抱易究生死”等，生动地展现了隐者的生活方式和精神追求，使隐者的形象跃然纸上。
  • 对比衬托：“或顾先生云，时平可以起。先生本无求，弃置如敝屣”，将他人劝隐者出山与隐者的淡泊拒绝形成对比，突出了隐者不慕名利的高尚品质。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人对隐者的赞美和崇敬之情。如“汗简书逸民，义风洗贪士”，简洁有力地表达了隐者的价值和对社会的积极影响。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、淡泊的意境，从隐者的生活场景到诗人对隐者的遥祭，都给人一种远离尘世喧嚣、追求精神纯净的感觉，使读者能够感受到隐者和诗人所崇尚的高尚境界。