寄题鲍昌朝足轩

这首诗是吴芾为鲍昌朝的“足轩”所写的寄题诗。诗中描绘了鲍昌朝隐居草野、安贫乐道的生活，赞扬他坚守道义、文章出众的品格，表达了对鲍昌朝的钦佩之情，最后流露出自己想要登上“足轩”与鲍昌朝畅快交流的愿望。

• “江南有散人，几年卧草野”：
  • 字词：“散人”，指闲散自在、不为世用的人；“卧草野”，隐居于乡野。
  • 句意：江南有一位闲散自在之人，已经隐居乡野好几年了。
• “破甑余尘埃，衡门绝车马”：
  • 字词：“破甑”，破旧的瓦罐，象征生活贫困；“衡门”，横木为门，指简陋的房屋；“绝车马”，没有车马往来，形容门庭冷落。
  • 句意：破旧的瓦罐积满了尘埃，简陋的房屋前没有车马往来。
• “倘非义所安，一介不取舍”：
  • 字词：“义所安”，符合道义的事情；“一介”，形容微小。
  • 句意：倘若不是符合道义的事情，哪怕再微小的东西也不会去取舍。
• “辟轩穷巷间，此意非满假”：
  • 字词：“辟轩”，开辟、建造轩室；“穷巷”，偏僻的小巷；“满假”，自满自大。
  • 句意：在偏僻的小巷里建造轩室，他的这种心意并非是自满自大。
• “虽云外不足，中有至足者”：
  • 字词：“外不足”，外在的物质条件不充足；“至足者”，内心有极其满足的东西。
  • 句意：虽然说外在的物质条件不充足，但他内心有极其满足的东西。
• “道义辈古人，文章播天下”：
  • 字词：“辈古人”，与古人相媲美；“播天下”，传播于天下。
  • 句意：他的道义能与古人相媲美，文章在天下广泛传播。
• “一点浩然气，万象资陶冶”：
  • 字词：“浩然气”，正大刚直的精神；“万象”，世间万物；“陶冶”，熏陶、培养。
  • 句意：他心中有一点正大刚直的精神，世间万物都能得到熏陶培养。
• “持此复何求，酣歌对盏斚”：
  • 字词：“持此”，拥有这些；“盏斚”，酒杯。
  • 句意：拥有这些还再追求什么呢，对着酒杯畅快地歌唱。
• “吁哉箪瓢乐，千古一回也”：
  • 字词：“箪瓢乐”，指安贫乐道的生活；“千古一回”，千古只有一次。
  • 句意：啊！这种安贫乐道的快乐，千古以来只有一次啊。
• “先生于此间，卓然秉大雅”：
  • 字词：“卓然”，卓越的样子；“秉大雅”，秉持高尚的品德。
  • 句意：先生在这种情况下，卓越地秉持着高尚的品德。
• “顾我愧高风，亦忝诗酒社”：
  • 字词：“顾我”，反观自己；“愧高风”，为自己比不上先生的高尚风范而惭愧；“忝”，谦词，表示有愧于。
  • 句意：反观自己，我为比不上先生的高尚风范而惭愧，我也有愧于加入诗酒社。
• “何当登此轩，抵掌共披写”：
  • 字词：“何当”，何时能够；“抵掌”，击掌，形容谈话投机；“披写”，倾吐心意。
  • 句意：什么时候能够登上这个轩室，与先生击掌畅谈，倾吐心意。

江南有一位闲散自在的人，
隐居在乡野已经有好几年。
破旧的瓦罐积满了尘埃，
简陋的门前没有车马往来。
倘若不是符合道义的事，
哪怕再小也不会去取舍。
在偏僻小巷中开辟轩室，
他的心意并非自满自大。
虽说外在物质并不富足，
但他内心却有满足之物。
道义可与古人相媲美呀，
文章也在天下广泛传播。
心中存有浩然刚直之气，
世间万物都能受到熏陶。
拥有这些还再追求什么，
对着酒杯畅快放声高歌。
啊！安贫乐道的这份快乐，
千古以来也只出现这一回。
先生在此时卓越又高雅，
秉持着高尚的道德风范。
反观自己我自愧不如呀，
也有愧于加入诗酒之社。
何时才能登上那座轩室，
与先生畅谈倾吐我心意。

吴芾生活在南宋时期，当时社会局势复杂，文人之间注重道德修养和文学交流。鲍昌朝建造“足轩”，可能寓意着在简陋的环境中追求内心的满足。吴芾写这首寄题诗，可能是与鲍昌朝相识，对他安贫乐道、坚守道义的品格十分赞赏，于是通过诗歌表达自己的钦佩与交流的意愿。具体创作时间难以精准确定，但大致是在两人有一定交往之后。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将鲍昌朝外在生活的贫困（“破甑余尘埃，衡门绝车马”）与他内心的富足（“中有至足者”）进行对比，突出了他安贫乐道的品质。同时，用自己“愧高风”来衬托鲍昌朝的高尚风范。
  • 直抒胸臆：在诗的结尾，诗人直接表达了自己想要登上“足轩”与鲍昌朝交流的愿望（“何当登此轩，抵掌共披写”），情感真挚。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地描绘出鲍昌朝的形象和生活状态。例如“破甑余尘埃，衡门绝车马”，简洁地勾勒出其生活的清苦。
• 意境营造：通过对鲍昌朝生活场景和精神境界的描写，营造出一种宁静、高雅、安贫乐道的意境。诗中展现出的是一种超脱物质、追求精神富足的生活态度，使读者感受到一种高尚的精神氛围。